4-أبوه: هو عيسى بن ماهان أبوجعفر الرازي ، تقدمت ترجمته في الأثر رقم (103) ، وأنه صدوق سيء الحفظ خاصة عن مغيرة بن مقسم .

5-الربيع: هو ابن أنس ، تقدمت ترجمته في الأثر رقم (103) ، وأنه صدوق له أوهام ورمي بالتشيع .

تخريجه:

لم أقف عليه عند أحد سوى ابن جرير .

درجته:

إسناده ضعيف ، فيه: أبوجعفر الرازي وابنه متكلم فيهما ، وفيه: رواية أبي جعفر عن الربيع وفيها كلام سبق ذكره في ترجمة الربيع ، وله شاهد مرسل من رواية أبي العالية ، أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 1/328 ح (1738) ، وفيه مع الإرسال رواية أبي جعفر الرازي عن الربيع ، وينظر تخريج الحديث رقم (116) .

118-أثر الضحاك:

قال ابن جرير في تفسيره 3/307:

حدثني المثنى ، قال: ثنا إسحاق ، قال: ثنا أبوزهير ، عن جويبر ، عن الضحاك في قوله: { الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ } [ البقرة الآية: 194] :"وأحصروا النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذي القعدة عن البيت الحرام ، فأدخله الله البيت الحرام العام المقبل ، واقتص له منهم ، فقال: { الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ } [ البقرة الآية: 194 ] ."

رواة الإسناد:

1-المثنى: هو ابن إبراهيم الآملي ، لم أقف له على ترجمة .

2-إسحاق: هو ابن الحجاج الطاحوني ، لم أقف على حاله ، وقد تقدمت ترجمته في الأثر رقم (103) .

3-أبوزهير: هو عبدالرحمن بن مغراء ، الدوسي ، أبوزهير الكوفي ، نزيل الري ، روى عن جويبر بن سعيد ، وابن إسحاق ، وفضيل بن غزوان ، وعنه: إبراهيم العلاف ، والحسين بن ميسرة ، ومحمد بن مقاتل .

... قال ابن معين: لم يكن به بأس ، وقال أبوزرعة: صدوق ، وذكره ابن حبان في الثقات.