-ويدلِّل على الآية بذكر سبب النزول إن وجد ؛ ليوضح معناها:

مثاله: تفسير قوله تعالى: { حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ... } [ البقرة: الآية 187] ..

قال إلكيا الهراسي:"كان رجال إذا أرادوا الصوم ربط أحدهم في رجليه خيطًا أبيض وخيطًا أسود ، فلا يزال يأكل ويشرب حتى يتبينا ، قال: فذكر سهل بن سعد الساعدي - وهو راوي الحديث - أنهم كانوا على ذلك حتى نزل قوله تعالى: { مِنَ الْفَجْرِ } ، فعلموا أنه إنما عنى بذلك الليل والنهار" [1] .

-وينقل عن الصحابة والتابعين في تفسير الآيات ، وقد أكثر من ذلك .

مثاله: تفسير قوله تعالى: { وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ... } [ البقرة: الآية 196] .

قال إلكيا الهراسي: فالمنقول عن عمر وعلي وسعيد بن جبير وطاوس أن الإتمام فيهما أن تحرم بهما من دويرة أهلك ، وقال مجاهد: إتمامها بلوغ آخرهما بعد الدخول فيهما" [2] ."

-وإذا نقل خلافًا ، فإن شخصيته في الغالب تظهر بترجيحه أحد الأقوال .

مثاله: تفسير الآية السابقة: { وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ... } .

لما نقل إلكيا الهراسي الخلاف في تفسيرها - وقد سبق ذكره - قال بعد أن أورد قول مجاهد:"وذلك أشبه بالظاهر ، ودل عليه ما بعده ، فإنه قال: { فَإِنْ ِNe?÷ژإاome&... } [ البقرة: الآية 196] " [3] .

(1) أحكام القرآن 1/111-112، وهو مخرج في قسم الدراسة برقم (97) .

(2) أحكام القرآن 1/132، وهذه الآثار مخرجة في قسم الدراسة بأرقام: ( 130-131-132-133-134) .

(3) أحكام القرآن 1/132.