... الجرح والتعديل 8/228، سؤالات الآجري لأبي داود 1/313-314، معرفة الثقات للعجلي 2/293، تهذيب الكمال 28/397، تهذيب التهذيب 10/269، هدي الساري ص (445) ، التقريب /6851، طبقات المدلسين رقم (107) .

4-إبراهيم: هو النخعي ، تقدمت ترجمته في الأثر رقم (41) ، وأنه ثقة إلا أنه يرسل كثيرًا.

تخريجه:

لم أقف عليه عند أحد سوى ابن جرير .

درجته:

إسناده ضعيف ؛ فمغيرة مدلس عن إبراهيم ، ولم يصرح بالسماع .

148 -أثر ابن سيرين [1] :

قال ابن أبي شيبة في المصنف - القسم الأول من الجزء الرابع - ص (134) :

حدثنا ابن أبي عدي ، عن ابن عون قال: كان محمد يقول: إذا فرض الرجل الحج فأصابه حصر ، فإنه يبعث بهديه ، فإذا بلغ الهدي محله أحل من أشياء ، وحرم من أخرى، فإذا كان عام قابل أهل بالحج والعمرة ، فإن جمع بينهما فعليه الهدي ، وإن شاء أقام حتى يبرأ ، فيمضي من وجهه فيطوف بالبيت ، فتكفي عنه العمرة ، وعليه الحج من قابل.

رواة الإسناد:

1-ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي ، وقد ينسب لجده ، وقيل: هو إبراهيم ، أبوعمرو البصري ، روى عن عبدالله بن عون ، وهشام الدستوائي ، وحميد الطويل ، وعنه: أحمد بن حنبل، وابن أبي شيبة، وابن معين ، ثقة ، مات سنة 194هـ.

... الجرح والتعديل 7/186، تهذيب الكمال 24/321، تهذيب التهذيب 9/12، التقريب/5697.

2-ابن عون: هو عبدالله بن عون بن أرطبان ، أبوعون البصري ، روى عن إبراهيم النخعي ، وابن سيرين ، والشعبي ، وعنه: سفيان الثوري ، وابن أبي عدي ، ويحيى القطان ، ثقة ، ثبت ، فاضل ، مات سنة 150هـ.

... الجرح والتعديل 5/130، تهذيب الكمال 15/394، تهذيب التهذيب 5/346، التقريب/3519.

(1) كان المفترض أن أقدم أثر القاسم وسالم على ابن سيرين تمشيًا مع ترتيب المؤلف ؛ لكن لما كان أثر القاسم وسالم لم أقف عليه إلا محالًا على أثر ابن سيرين رأيت أن الأنسب أن أقدم أثر ابن سيرين.