إسناده ضعيف ، فرواية معمر عن هشام فيها شيء ، قال ابن معين:"وحديث معمر عن ثابت وعاصم بن أبي النجود وهشام بن عروة، وهذا الضرب مضطرب كثير الأوهام"،ا.هـ من تهذيب التهذيب 10/245.

-"والنبي - عليه السلام - وأصحابه حين حصروا بالحديبية حلق وأمرهم بالإحلال".

ـــــــــــــــــــــ

-مضى تخريجه في الحديث رقم (141) .

[ 159 ] "وهذا الحكم غير ثابت إلا على قول ابن عباس ، فإنه كان يراه على ما رواه عطاء عنه ، وأنه كان يقول:"لا يطوف أحد بالبيت قبل يوم النحر إلا حل من حجه ، فقيل له: من أين قلت ذلك ؟ فقال: من سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأمره الناس في حجة الوداع أن يحلوا ، ومن قول الله تعالى: { ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ } [ الحج: الآية 33] ". ... ... ... ... [ 1/150 ] ."

ــــــــــــــــــــــ

أخرجه البخاري في صحيحه ، كتاب المغازي ، باب قصة دوس والطفيل بن عمرو الدوسي ح (4396) ، ومسلم في كتاب الحج ص (1245) بنحوه .

[ 160 ] "وتظاهرت الأخبار أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر أصحابه بفسخ الحج ، من لم يكن معه منهم هدي". ... ... [ 1/150 ] .

ــــــــــــــــــــــ

ورد عدة أحاديث في أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - من لم يكن معه الهدي من أصحابه أن يفسخ الحج ، منها: حديث عائشة ، أخرجه البخاري في كتاب الحج ، باب التمتع ، والقران ، والإفراد بالحج ، وفسخ الحج لمن لم يكن معه هدي ح (1561) ، ومسلم في كتاب الحج ح (1211) .

وحديث جابر ، أخرجه البخاري في الكتاب والباب السابقين ح (1568) ، ومسلم في الكتاب السابق ح (1216) .