5-إبراهيم: هو النخعي ، تقدمت ترجمته في الأثر رقم (41) ، وأنه ثقة ، إلا أنه يرسل كثيرًا .

تخريجه:

* أخرجه ابن جرير 4/22-25-37 من طريق عمرو بن أبي قيس، وجرير بن عبدالحميد، كلاهما عن منصور بن المعتمر به بنحوه .

* وأخرجه عبدالرزاق 8/475 رقم (15954) و (15955) ، - ومن طريقه ابن جرير في التفسير 4/33، وابن أبي حاتم 2/409 رقم (2158) -، وسعيد بن منصور في التفسير 4/1524-1527 رقم (775، 777) ، وابن جرير 4/22 كلهم من طريق مغيرة بن مقسم عن النخعي به بنحوه ، ومختصرًا في رواية عبدالرزاق ، ومن رواه من طريقه .

درجته:

إسناده صحيح .

-قال مجاهد: { وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ } [المائدة: الآية 89] ، أنه يحلف على الشيء ، وأنه يعلم". ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... [ 1/212 ] ."

ـــــــــــــــــ

مضى تخريجه تحت الأثر رقم (218) .

[ 220 ] "وقالت عائشة:"هو قول الرجل: لا والله ، بلى والله"."

ـــــــــــــــــــ

أخرجه البخاري في كتاب الأيمان والنذور ، باب { لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ } [ البقرة: الآية 225، المائدة: الآية 89] رقم (6663) .

[ 221 ] "وأقربها [1] قول سعيد بن جبير: هو الرجل يحلف على الحرام فلا يؤاخذه الله بتركه". ... ... ... ... ... ... ... [ 1/212 ] .

ــــــــــــــــ

قال عبدالرزاق في التفسير 1/91:

نا هشيم ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير في قوله تعالى: { لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ } [ البقرة: الآية 225، المائدة: الآية 89] قال: هو الرجل يحلف على الحرام ، فلا يؤاخذه الله بتركه .

رواة الإسناد:

1-هشيم: هو ابن بشير ، تقدمت ترجمته في الأثر رقم (154) ، وأنه ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي .

(1) أي أقرب الأقوال في تعريف لغو اليمين .