7-الفراسي: ويقال: فراس ، اسمه لا يعرف ، وهو من بني فراس بن مالك بن كنانة ، له صحبة ، وقد اختلف فيه هل هو الفراسي أم ابنه ، فورد الحديث من مسند الفراسي عند أبي عبيد في كتابه الطهور ، وابن عبدالبر في التمهيد ، وجاء في ترجمة مسلم ابن مخشي في التهذيب قول الحافظ ابن حجر:"إنما رواه عن الفراسي نفسه"يعني حديث البحر الذي معنا .

-وورد الحديث عند ابن ماجه من مسند ابن الفراسي ، وأشار ابن عبدالبر في الاستيعاب والمزي في التحفة إلى الخلاف الواقع في الفراسي ، فذكرا الروايتين ، من مسند الفراسي أو ابن الفراسي .

-أما ابن الفراسي ، فلم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - كما نص على ذلك البخاري ، وقد ذكره ابن حبان في الثقات.

الطهور لأبي عبيد ص (297) رقم (237) ، العلل للترمذي 1/137، التاريخ الكبير 7/137، الثقات لابن حبان 5/398، الاستيعاب 3/1269، التمهيد 16/220، تحفة الأشراف 11/120، تهذيب الكمال 34/467، تهذيب التهذيب 10/137، التقريب/8485.

تخريجه:

* أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار من طريق أبي عبيد 10/209 ح (4039) بنحوه .

* وأخرجه ابن ماجه ح (387) ، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 10/208 ح4038، وابن عبدالبر في التمهيد 16/220 من طريق الليث بن سعد عن جعفر ابن ربيعة عن بكر بن سوادة به بنحوه .

درجته:

إسناد الحديث ضعيف ، وقد قال ابن عبدالبر في الاستذكار 2/97:"إسناده ليس بالقائم"؛ قلت: وذلك لعلتين:

1-مسلم بن مخشي قال فيه الحافظ:"مقبول"أي حيث يُتابع وإلا فهو لين الحديث ، ولم يتابعه أحد ، قال عبدالحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى 1/156:"حديث الفراسي لم يروه - فيما أعلم - إلا مسلم بن مخشي ..."ا.هـ.

2-الإرسال أو الانقطاع - على الخلاف هل هو الفراسي أو ابنه -، فإن كان الفراسي فإن مسلمًا لم يدركه ، وإن كان ابنه فإنه لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -، وإليك نصوص أهل العلم الدالة على ذلك: