وجه التعارض المتوهم:

يفهم من ظاهر قوله تعالى: { الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ } اعتبار التساوي بين القاتل والمقتول في الحرية ، فلا يقتل الحر بالعبد ، والحديث يدل على أن الحر يقتل بالعبد [1] .

(1) وقد أشار إلى ما قد يتوهم من التعارض بين الآية والحديث الخطابي في معالم السنن 4/9 ، والجصاص في أحكام القرآن 1/178، وابن العربي في أحكام القرآن1/94-95، والقرطبي في الجامع لأحكام القرآن 2/249-251، والشوكاني في نيل الأوطار7/159.

وهناك من يرى أن الآية منسوخة بقوله تعالى: { أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ } [المائدة: 45] ، وهناك من يرى أن الحديث منسوخ بقوله - صلى الله عليه وسلم -:"لا يقاد مملوك من مالكه"( الحديث أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط 8/287، والبيهقي في السنن الكبرى 8/66، والحاكم في المستدرك 2/234 وقال:"هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه".

والحديث أعله ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5/58 بعمر بن عيسى ، وقال الزيلعي في نصب الراية

4/339:"أخرجه كذلك ابن عدي في الكامل ، والعقيلي في ضعفائه ، وأعلاه بعمر بن عيسى ، وأسندا عن البخاري أنه قال فيه: منكر الحديث"، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 6/288:"وفيه عمر بن عيسى القرشي ، وقد ذكره الذهبي في الميزان ، وذكر له هذا الحديث ، ولم يذكر فيه جرحًا ، وبقية رجاله وثقوا"، وقد قال عنه الذهبي في الميزان 5/260:"قال البخاري: منكر الحديث ، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات"، وقال ابن حجر في لسان الميزان 4/321:"وعمر قد ضعفوه ، وقال النسائي في التمييز: ليس بثقة منكر الحديث") .

والقائلون بنسخ الآية أو الحديث لا يوجد عندهم تعارض بين الآية والحديث في هذه المسألة من الأصل ؛ لأن بعضهم قد أبطل حجية الآية ، وبعضهم قد أبطل حجية الحديث ، فيكون الطرف الآخر سالمًا عن المعارضة.

انظر في ذلك: الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز لأبي عبيد ص 139 ، معالم السنن للخطابي 4/9، ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهين ص 535، شرح السنة للبغوي 10/178، الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه لمكي بن أبي طالب ص 134، زاد المسير 1/180 ، ونواسخ القرآن لابن الجوزي 1/217، التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي 1/109، نيل الأوطار للشوكاني 7/159).