هذا ويمكن أن يدفع ما يتوهم من التعارض بين الآية والحديث بمسلك الترجيح ، وذلك بتقديم منطوق الحديث على مفهوم الآية ؛ لأن الاستدلال بالآية مفهوم ، ودلالة الحديث منطوقة ، والمنطوق مقدم على المفهوم [1] .

وبما تقدم يندفع ما يتوهم من التعارض بين القرآن والسنة في هذه المسألة ، ولله الحمد والمنة.

13-13- قال تعالى: { كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ } [البقرة: 180] .

موهم التعارض من السنة:

عن أبي أمامة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه ، فلا وصية لوارث" [2] .

(1) انظر: نيل الأوطار للشوكاني 7/161، تيسير الكريم الرحمن للسعدي ص84.

(2) أخرجه أحمد رقم (22294) 36/628، وأبو داود في الوصايا ، باب ما جاء في الوصية للوارث ، رقم (2870) 3/114، الترمذي في الوصايا ، باب ما جاء لا وصية لوارث ، رقم (2120) 4/434 وقال:"هذا حديث حسن صحيح"، وابن ماجه في الوصايا ، باب لا وصية لوارث ، رقم (2713) 2/905.

والحديث حسنه الترمذي كما في تخريجه ، وصححه ابن الملقن في تحفة المحتاج2/327 ، وقال ابن حجر في الدراية 2/290:"إسناده قوي"، وحسن إسناده في التلخيص الحبير 3/92، وقال العجلوني في كشف الخفاء 2/496:"وحسن أحمد والترمذي عن أبي أمامة الباهلي رفعه ، وقواه ابن خزيمة وابن الجارود"، وصححه أحمد شاكر في تحقيقه للرسالة ص 141، والألباني في الإرواء 6/ 87.

وحكم عليه بالتواتر الجصاص في أحكام القرآن 1/205، وابن عابدين في حاشيته 6/649، والقرطبي في المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم 4/541 ، وقال ابن عبد البر في التمهيد 24/438:"وهذا أشهر من أن يحتاج فيه إلى إسناد"، وقال الألباني في الإرواء 6/95:"وخلاصة القول أن الحديث صحيح لاشك فيه ، بل هو متواتر ، كما جزم بذلك السيوطي وغيره من المتأخرين".