وبهذا جمع ابن كثير قائلًا:"أي ولكم أن تطعموهم من ذبائحكم لما أكلتم من ذبائحهم ، وهذا من باب المكافأة والمقابلة والمجازاة ... فأما الحديث الذي فيه:"لا تصحب إلا مؤمنًا ، ولا يأكل طعامك إلا تقي"فمحمول على الندب والاستحباب ، والله أعلم" [1] .

ومن خلال ما تقدم يتبين أنه لا تعارض بين الآية والحديث ، ولله الحمد والمنة .

53-4- قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ...الآية } [المائدة: 6 ] .

موهم التعارض من السنة:

1-عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"لا يقبل الله صلاة من أحدث حتى يتوضأ" [2] .

2-عن سويد بن النعمان [3]

(1) تفسير القرآن العظيم 3/41.

(2) أخرجه البخاري في الوضوء ، باب لا تقبل صلاة بغير طهور ، رقم (135) 1/39، ومسلم في الطهارة ، رقم (225) 1/204.

(3) هو سويد بن النعمان بن مالك الأنصاري ، صحابي ، شهد بيعة الرضوان وما بعدها من المشاهد.

انظر: الاستيعاب لابن عبد البر 2/680، تقريب التهذيب لابن حجر ص 260.