والبيهقي [1] ، وأبو الحسن الأشعري [2] ، وابن عطية [3] ، وأبو العباس القرطبي [4] ، والنووي [5] ، وابن تيمية [6] ، وابن القيم [7] ، والسفاريني [8] .

قال ابن تيمية عندما ذكر الفرق التي تنكر الرؤية:"... وخالفوا بذلك ما تواترت به السنن عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وما اتفق عليه الصحابة وأئمة الإسلام ، من أن المؤمنين يرون ربهم في الآخرة" [9] .

(1) انظر: الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد ص131.

(2) انظر: الإبانة عن أصول الديانة ص51.

والأشعري هو: أبو الحسن علي بن إسماعيل بن أبي بشر إسحاق بن سالم الأشعري اليماني البصري ، العلامة إمام المتكلمين ، كان عجبًا في الذكاء وقوة الفهم ، له مقالات الإسلاميين والإبانة وغيرهما ، توفي سنة (324هـ) . انظر: سير أعلام النبلاء للذهبي 15/85 ، شذرات الذهب لابن العماد 1/303.

(3) انظر: المحرر الوجيز 2/330.

(4) انظر: المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم 1/413.

(5) انظر: شرحه لصحيح مسلم 3/15.

(6) انظر: منهاج السنة 2/316، 3/341.

(7) انظر: الصواعق المرسلة4/1453 ، مختصر الصواعق المرسلة للموصلي 2/523.

(8) انظر: لوامع الأنوار البهية 2/240. وقد أنكر المعتزلة والجهمية ومن تبعهم من الخوارج والإمامية ، وطوائف من المرجئة رؤية الله في الآخرة ، وقالوا: إن الله لا يمكن أن يرى بالأبصار ولا يجوز عليه ذلك . راجع في ذلك: شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز 1/225 ، رؤية الله تعالى والرد على المنكرين ل د. البحراوي ص 71 ، مقدمة محقق كتاب رؤية الله لابن النحاس د.علاء الدين رضا ص 25.

(9) الفتاوى 6/469.