ان سئل بـ"اي"عن مذكور منكر عاقل او غيره حكي فيها مطلقا ما يستحقه من اعراب وتأنيث وتثنية او جمع تصحيح موجود فيه او صالح لوصفه، وان سئل عنه في الوقف بـ"من"فكذلك ولكن تشبع الحركات في نونها حال الافراد، وتسكن قبل"تاء التأنيث"حال التثنية، وربما سكنت في الافراد وحركت في التثنية، وقد يستعملان مع غير المفرد المذكر استعمالهما معه.
/ ولا يحكى غالبا معرفة الا العلم غير المتيقن نفي الاشتراك فيه، فيحكيه الحجازيون مقدرا اعرابه بعد"من"غير مقرنة بعاطف، ولا يقاس عليه سائر المعارف، ولا يحكى في الوصل بـ"من"خلافا ليونس في المسألتين، وفي حكاية العلم معطوفا او معطوفا عليه خلافًا منعه يونس وجوزه غير واستحسنه سيبويه. وفي حكاية العلم معطوفا او معطوفا عليه خلاف [منعه يونس وجوزه غيره واستحسننه سيبويه]