وهو ما عَدِمَ حقيقةً او حكمًا عاملًا لفظيًا مِنْ مُخْبَرٍ عنه، أوْ وَصْفٍ سابقٍ رافعٍ ما انفصَل وأغْنى، والابتداءُ كونُ ذلكَ كذلك.

وهو يرفع المبتدأ والمبتدأُ الخبرَ؛ خلافًا لمَنْ رَفعهما به، او بتجردهما للاسناد. او رُفِع بالابتداء المبتدأُ، وبهما الخبرُ او قال: تَرافَعَا.

ولا خبر للوصف المذكور لشدة شبهه بالفعل؛ ولذا لا يُصغّر ولا يوصَف ولا يُعَرَّف ولا يُثنّى ولا يُجمع الا على لغة (يتعاقبون فيكم ملائكة) ، ولا يجري ذلك المجرى باستحسان الا بعد استفهام او نفي؛ خلافًا للاخفش، واجري في ذلك: غير قائم ونحوه مجرى: ما قائم. ويحذف الخبر جوازًا لقرينة، ووجوبًا بعد لولا الامتناعية غالبًا، وفي قَسَمٍ صريح، وبعد واو المصاحبة