فقد فهم البعض من لفظ الآية أن المقصود به العقال الأبيض و العقال الأسود وجعل يمسك بهما ولا يمسك عن الطعام والشراب حتى يتبين له أحدهما من الآخر .

قال ابن كثير: روي الإمام أحمد بسنده عن عدي بن حاتم قال لما نزلت هذه الآية:

{ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ } [البقرة: 187] .

عمدت إلى عقالين أحدهما أسود والآخر أبيض - قال فجعلتهما تحت وسادتي قال فجعلت أنظر إليهما فلما تبين لي الأبيض من الأسود أمسكت فلما أصبحت غدوت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخبرته بالذي صنعت فقال (إن وسادك لعريض إنما ذلك بياض النهار من سواد الليل) أخرجاه في الصحيحين من غير وجه عن عدي [1] .

3-المنزلة الثالثة:

وهي السنة التي تكون متضمنة لحكم سكت عنه القرآن الكريم من أمثلة ذلك:

أ- الحكم بتحريم الجمع بين المرأة وعمتها وخالتها فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (قال ثم لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها) [2] .

ب- الحكم بتحريم لحوم الحمر الأهلية فقد روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جاءه جاءٍ فقال: (اختلفا الحمر"ثلاثا") فسكت - فأمر مناديًا فنادى في الناس إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية فأكفئت القدور وإنها لتفور باللحم [3] .

(1) تفسيرا بن كثير (2/165) .

(2) أخرجه البخاري في كتاب: النكاح باب: لا تنكح المرأة علي عمتها (5 / 1965، رقم 4820) ، ومسلم في كتاب النكاح باب: تحريم الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها في النكاح (2/1028، رقم 1408) .

(3) أخرجه البخاري في كتاب: المغازى باب: غزوة خيبر (4/1539، رقم 3963) ، ومسلم في كتاب: الصيد، باب تحريم أكل لحوم الحمر الإنسية (رقم 1940) .