ولم أطف بالبيت ثم الناس ** يلوون للحج له التماس

أى حرصاء عليه يطلبونه.

على بنات آدم وانسحبا

فقال: إن هذا أمر كُتبا

واصنعي ما يصنع كالمحل

فاغتسلي للحج وأهلي

فاسمعي للقول ولا تكترب

إلا الطواف والصلاة اجتنبِ

الشرح:

وعندئذ سلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله ( إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم ، فاغتسلي ثم أهلي بالحج ، واصنعي ما يصنع الحاج غير أن لا تطوفى بالبيت ، ولا تصلي ) . وهذا نص عظيم يفيد حرمة الصلاة والطواف للحائض ، وأنه يجب عليها الانتظار حتى تطهر ، خلافًا لمن قال: تتحفظ وتطوف، إذا خشيت فوات الرفقة ، وهذا وإن كان يرد عليه ، ففى حديث صفية وسيأتي ( أحابستنا هى ) ، فقالوا: إنها قد أفاضت ، قال ( فالتنفر إذن ) ما يفيد صراحةً ، بأنه عليه الصلاة والسلام سينتظرها حتى تطهر وتطوف وأنها سبب لحبس الرفقة

فليتأمل. (5)

غير الصلاة بالبيت والطواف

فأدت المنسكَ بائتلافِ

وصلوا الخمس بها واقتربوا

وبعدها إلى مِنى قد ركبوا

إلى طلوع الشمس فاسمع وادرِ

ثم مكث بعد صلاة الفجرِ

الشرح:

ثم طهرت عائشة ، وأدت المناسك كلها بكل طمأنينة وائتلاف ، غير أنها لم تصل ولم تطف لوجود المانع . وفي منى صلى عليه الصلاة والسلام الفروض الخمسة الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر قصرًا بلا جمع (6) ، ثم مكث بعد صلاة الفجر حتى طلعت الشمس ، ثم دفع إلى عرفة كما سيأتي.

ونازلًا في نمره كذا أُثر

ثم أمر بقبة من الشَعَرْ

قريش أن يفعل ما يعاب

وسار حينها ولا ترتابُ

وأنه في نزْلهم لا يقف

من كونهم فيما مضى قد أزلفوا

الشرح: