والنفس قد سُرت بهذي الهبة

حتى أتوا لطيبة الطيبةِ

وذا هو الثالث فيما قد حُققْ

وبعد نحره لرأسه حلقْ

الشرح:

أي حتى وصلوا للمدينة ، وبالفعل مثل هذا الحكم وفيه من السماح والسهولة، ما يجعلهم مسرورين مستبشرين .

ثم العمل الثالث بعد النحر هو حلق الرأس ، حلق رأسه وهو أفضل من التقصير لأنه دعا للمحلقين ثلاثا . وذا هو الثالث فيما قد حُقق: أي العمل الثالث من أعمال يوم النحر فيما قد حقق ، أي رُوي وحفظ .

بحيث من درى ومن لم يدر

وقد جلس للناس يوم النحرِ

في حال من قدم من فِعال

فما سئل عن تلكم الأعمال

ترفقًا بالناس دونما لجَج

فقال افعله وليس من حرجْ

الشرح:

قوله: وقد جلس للناس يوم النحر: أي انتظر يستقبل أسئلة الناس ، ويجيب على إشكالاتهم ، فما سئل عن شيء قدم ولا أخر آنذاك إلا قال: ( لا حرج لا حرج ) وهذا يفيد احتماله لأخطاء الناس ، وتيسيره عليهم ، وليُعلم أن السنة في أعمال يوم النحر كالتالي:

الأول:…الرمي .

الثانى:…النحر .

الثالث:…الحلق .

الرابع:…الطواف .

الخامس:…السعي - لمن كان عليه سعى.

كذا هو ترتيبها،كما فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم. (14)

والأفضل: الإتيان بها مرتبة كما هو السنة لمن استطاع ذلك، وأما من شق عليه فلا حرج في المخالفة بينها .

وناسك حلقت قبل الجمر

فسائلٌ حلقت قبل النحر

كأنني ناس وإنني عمي

وآخر قد طفت قبل الرمي

فقال: لا حرج بغير جُنح

وآخر قد طفت قبل الذبح

الشرح:

هذه اسئلة متنوعة وردت على رسول الله ، فقال في سائرها: لا حرج.

أحدهم قال: حلقت قبل أن أنحر ، والآخر قال: حلقت قبل أن أرمى ، وآخر قال: طفت قبل أن أرمى ، وآخر قال: طفت قبل أن أنحر ، فيسر عليهم في الإجابة وقال: افعل ولا حرج.

فقال: يرميه بغير جرم

وآخر نحرت قبل الرمى

أجابَهَ اْفعل دونما تعسرِ

فكان من قدَّم يوم الأكبرِ

الشرح: