65-مشروعية استقبال القبلة والوقوف للدعاء والتهليل والتكبير.

66-استحباب الوقوف حتى الإسفار ، وهنا خالف المشركين فإنهم كانوا لا يدفعون حتى تطلع الشمس ويقولون( أشرقْ ثَبير

كيما نُغير ).

67-في أي مكان من المزدلفة وقف أجزأه.

68-مشروعية الدفع من المزدلفة قبل طلوع الشمس بكل

اطمئنان وسكينة.

69-كراهة النظر إلى النساء .

70-وجوب الإسراع في أماكن العذاب .

71-استحباب إتيان الجمرة الكبرى من الطريق الوسطى .

72-وجوب رميها بسبع حصيات .

73-استحباب التكبير عليها .

74-كراهة المغالاة في الحصى ، وإنما كحصى الخذف وهو ما يرمى به .

75-استحباب رميها من بطن الوادى .

76-استحباب رميها ضحى قبل الزوال

77-استحباب الرمي في التشريق بعد الزوال.

78-مشروعية النحر بعد رمي جمرة العقبة ، وأن يكون بيد الحاج .

79-استحباب الإكثار من الهدايا ذلك اليوم .

80-جواز الإشراك في الهدي .

81-جواز الأكل من الهدي للمتمتع والقارن لأنه هدي شكران ، بخلاف هدي الجبران فلا يؤكل منه .

82-جواز الإهداء عن النساء .

83-جواز التزود والأكل من الهدي فوق ثلاث .

84-التوسيع على الناس في الحج .

85-استحباب الترتيب يوم العيد بين المناسك .

86-لا غضاضة على من قدم وأخر آنذاك .

87-إجزاء النحر في أي مكان من منى ، بل كل فجاج مكة

طريق ومنحر .

88-جواز النحر في الرحال .

89-مشروعية الخطبة يوم النحر .

90-التأكيد على حرمة البلد الحرام وشهره ويومه .

91-التأكيد على حرمة الأموال والدماء بين المسلمين .

92-بيان أن الحلق بعد النحر يوم العيد .

93-جواز الركوب بين المشاعر .

94-بيان أن طواف الإفاضة بعد الحلق والتقصير .

95-سقوط السعي يوم العيد عمن أفرد أو قرن وكان قد سعى

قبل ذلك .

96-استحباب صلاة الظهر بمكة ، قد تقدم الخلاف في ذلك .

97-الحث على السقاية وأعمال البر هناك .

98-الشرب من زمزم بعد الطواف .