سوف، السين، قد، أدوات النفي) أو جملة فعلية مسبوقة بهذه الأدوات، أو كانت الجملة فعلية فعلها جامد أو جملة اسمية أو جملة انشائية، وفي الحالات الأخيرة تحتاج الجملة الشرطية إلى رابط آخر وهو الفاء. لأنّ في الحالة الأولى لا يُحتاج إلى غير أداة الشرط، بينما في الحالة الثانية يقترن جواب الشرط برابط آخر وهو الفاء، وهو تحويل إجباري.

2 -عند مجيء فعل الشرط جملة طلبية كالأمر والنهي والاستفهام والتمني والترجي والعرض والتحضيض، يجب حذف أداة الشرط وتصبح مقدّرة، وهو تحويل إجباري.

3 -قد يدخل رابط آخر وهو اللام في جواب الشرط إذا كانت الأدوات (لو، لوما، لولا) ، وهو رابط اختياري. كما يجوز مجيء جملة فعل الشرط مع هذه الأدوات جملة اسمية.

4 -أمّا أدوات الشرط الأخرى، وهي الأسماء فسيأتي اشتقاقها لاحقًا.

ثامنًا: الجملة القسمية:

مثلما تتكون جملة الشرط من جملتين تربط بينهما أداة شرط، كذلك الجملة القسمية، فهي تتكون من جملتين، جملة القسم وجملة جواب القسم [1] ، أمّا الرابط بين الجملتين فهو اللام فقط الواقعة في جواب القسم [2] ، مثل:

1 -اقسم بالله لتفعلنّ الصواب،

فهذه الجملة مشتقة من جملتين:

1 -1 - أ- أقسم بالله

ف + فا# + أ + مج

ب- تفعلنّ

ف + فا #+ ت

تتحد الجملتان بالأداة اللام بتحويل اختياري، وظيفي، دوري، لتُشْتَقّ الجملة (2) :

1 -2 - أقسم بالله ... لتفعلنّ

ق (ف + فا# + أ + مج) + أ + جق (ف + فا #+ ت)

تاسعًا: الجملة الاعتراضية:

جملة تعترض بين كلامين تفيد زيادة في معنى غرض المتكلم [3] ، وعند النحاة جملة صغرى تتخلل جملة كبرى على جهة التأكيد [4] ، وتأتي الجملة الاعتراضية لتفيد تأكيد وتسديد الكلام الذي اعترضت

(1) كتاب الأصول في النحو: 1/ 432، شرح جمل الزجاجي، ابن عصفور: 1/ 182، وينظر: الجمل التي لا محلّ لها من الإعراب في القرآن الكريم، أطروحة دكتوراه: 152.

(2) مغني اللبيب:‍1/ 455.

(3) خزانة الأدب وغاية الإرب، الحموي: 2/ 280، الجمل التي لا محلّ لها من الإعراب في القرآن الكريم، أطروحة دكتوراه: 95.

(4) البرهان في علوم القرآن، الزركشي:3/ 56. وينظر: الجملة الاعتراضية في القرآن الكريم، طلال يحيى إبراهيم الطوبجي، مجلة آداب الرافدين، العدد 25، تشرين الثاني، 1993: 216.