منظمة بطريقة معقدة أو أنّها نظام معقد والاستغناء عن أيّة دراسة سابقة أو مجاورة، أو التعصب لمنهج دون سواه وادّعاء الاستقلالية لأيّ منهج ربّما يزيد من تعقيد نظام اللغة الذي يدّعي أيّ منهج متعصب أنّه قد اكتشفه أو يجعل من نظام للغة نظامًا متضاربًا بدل أن يكون نظامها متكاملًا، وربّما يؤدّي هذا إلى رؤية تشاؤمية لنظام اللغة حتى يجعل البعض يقول: أنّه (من الأفضل أن لا يكون لدينا نظام من أن يكون لدينا نظام متضارب) [1] .

والنزعة الذهنية في علم اللغة تفترض أنّ الكفاءة أو شكل القواعد تتكوّن من مكوّن نحوي ( syntax ) ومكون دلالي ( semantic ) ومكون فونولوجي ( phonology ) [2] ، كل هذا في نسق استنتاجي منطقي يقوم على فرضيات منطقية في تحليل الكفاءة لأنّها لا يمكن تناولها مباشرة لأسباب أخلاقية بالأساس [3] ، من هنا كان لابُدّ من الاستعانة بالنسق الاستنتاجي المنطقي مثلما رأى جومسكي حتى نتمكّن من تفسير العلاقات المعقدة المجرّدة الكامنة في اللغات البشرية [4] ، فالبنية اللغوية هي قبل كل شيء (عبارة عن مصطلح علاقي) [5] ، والعلاقة هي صلة عنصر لغوي بعنصر لغوي آخر) [6] ، بمعنى أنّ دراسة الجملة بطريقة علاقيّة هي دراسة لوظيفة العناصر التي تتكون منها، والوظيفة هي العلاقة النحوية التي تربط عنصري بنية يلتقيان في هذه البنية نفسها [7] ، لذا فإنّ سابير يقدّم مفهومًا للجملة يقوم على أساس علاقيّ وظيفي فيقول: (إنّ الجملة هي مجموعة العلاقة النحوية الرابطة بين أجزاء من الكلام، ربطًا وظيفيًا،

(1) البنيوية في الادب، روبرت شولز: 63 0

(2) ينظر: جوانب من نظرية النحو: 177، النظرية التوليدية ومناهج البحث عند شومسكي، منذر عياشي، مجلة الفكر العربي المعاصر، العدد 4، 1986: 40 - 41.

(3) ينظر التفاصيل في: اللغة البشرية وأنظمة سيموطيقية أُخرى، نعوم تشومسكي، ضمن أنظمة العلاقات في اللغة والأدب، مقالات مترجمة ودراسات، تحرير: سيزا قاسم، نصر حامد أبو زيد: 195 وما بعدها.

(4) في مقابلة مع مازن الوعر منشورة في: دراسات لسانية تطبيقية: 293، وينظر: المبني للمجهول في الدرس النحوي والتطبيق من القرآن الكريم: محمود سليمان ياقوت: 73.

(5) فهم اللغة: 111.

(6) دليل الدراسات الأسلوبية، جوزيف ميشال شريم: 39، وينظر: بؤس البنيوية: 110.

(7) البنيوية في اللسانيات، محمد الحناش: 169.