نحدّد بنية المكونات للجمل بالطريقة التي تجعل هذا التحويل يؤدي دائمًا إلى جملة قواعدية، وبذلك نزيد من تبسيط نظام القواعد) [1] .

والتحويلات القواعدية مجرّدة ومفترضة، كما البنية العمقية مجرّدة ومفترضة، وعمليًّا سنعمد إلى تجسيدها عمليًا حتى تتم ملاحظة العمليات التحويلية التي تظهر بهيئة اشتقاقية للجمل، وهنا نستشهد بما يقوله ابن جني في حديثه عن الجذر اللغوي والعمليات الاشتقاقية وأنّهما مفترضتان، ويقوم البحث هنا بتطبيقها على الجملة، يقول ابن جني: (الأصل في قام قَوَمَ، وفي باع بَيَعَ، وفي طال طَوَلَ، وفي خاف ونام وهاب خَوَفَ و نَوَمَ وهَيَبَ، وفي شدّ شَدَدَ، وفي استقام استَقْوَمَ، ... . فبهذا يوهم أنّ هذه الألفاظ وما كان نحوها ـ ممّا يدّعى أنّ له أصلًا يخالف ظاهر لفظه ـ قد كان مّرة يُقال، حتى أنّهم كانوا يقولون في موضع قام زيد: قَوَمَ زيد ... . وليس الامر كذلك، بل بضدّه، وذلك أنّه لم يكن قطّ مع اللفظ إلاّ ما تراه وتسمعه، وإنّما معنى قولنا أنّه كان أصله كذا، أنّه لو جاء مجيء الصحيح ولم يُعلّ لوجب أن يكون مجيؤه على ما ذكرنا، فأمّا أن يكون قد استُعمل وقتًا من الزمان كذلك، ثمّ انصرف عنه فيما بعد إلى هذا اللفظ فخطأ لا يعتقده أحد من أهل النظر) [2] . والتحويلات القواعدية تنقسم على قسمين: الأول عناصر التحويلات، والثاني انواع التحويلات.

أولًا: عناصر التحويلات:

تشتمل عناصر التحويلات على كلّ من الزيادة والحذف والتقديم والتأخير والاستبدال (التعويض) ، ومن المألوف جدًّا في الدراسات النحوية العربية أن نجد مصطلحات مطابقة أومتقاربة، إذ أن فكرة التحويلات مثل فكرة البنية العمقية، فكرة قديمة، لكنّ النص عليها صراحة بشكل دقيق ومنظم والعمل بها منهجيًا لم يكن إلاّ مع النظرية التحويلية، لذا فإنّ البحث سيستعين بالدراسات العربية القديمة (في النحو الصرف) والحديثة و الدراسات التحويلية لإعطاء فكرة عامة عن عمل التحويلات في اشتقاق الجملة العربية.

1 -الزيادة:

تعني الزيادة إضافة وظائف نحوية جديدة في البنية العمقية، والزيادة إمّا تكون في أوّلها أو وسطها أو نهايتها، وهنا نجد النحاة لا يعترفون بوجود زيادة في الجملة لأنّ ذلك يعدّ من قبيل الحشو والاطناب وهما من عيوب الكلام، يقول ابن السراج: (الأصل في الكلام أن يكون على لفظه) [3] . أو أنّ الأصل في

(1) البنى النحوية: 109، وينظر: مبادىء اللسانيات العامة: 181.

(2) الخصائص:1/ 275 - 285، وينظر: ظاهرة الحذف في الدرس اللغوي، طاهر سليمان حمودة:81.

(3) كتاب الاصول في النحو: 1/ 66، وينظر: الاصول، دراسة أبستمولوجية للفكر اللغوي عند العرب، تمام حسان: 222.