قال القرطبي في « الجامع لأحكام القرآن » (5/369) : « وهذه الأمور قد شهدت الأحاديث بلعن فاعلها وأنها من الكبائر , واختلف في المعنى الذي نهى لأجلها . فقيل: لأنها من باب التدليس . وقيل: من باب تغيير خلق الله تعالى كما قال ابن مسعود وهو أصح وهو يتضمن المعنى الأول » .

3-شعر لم يرد النص بأخذه وآلا بتركه .

كشعر الساقين واليدين ، فيجوز إبقائه أو إزالته ، وما سكت عنه فهو عفو .

قال ابن الجوزي في أحكام النساء (ص84) : « وأما الأدوية التي تزيل الكلف ، وتحسن الوجه للزوج ، فلا أرى بها بأسًا ، وكذلك أخذ الشعر من الوجه للتحسن للزوج » .

* يهمل بعض الآباء والأمهات تربية أولادهم ، وهذا مخالف لم أمرنا الله به بأن نقي أهلينا نارًا وقودها الناس والحجارة

قال تعالى: ? يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا ? .

في صحيح البخاري (1319) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي ?: « كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه … » الحديث .

والمرأة راعية على بيت زوجها مسئولة يوم القيامة عن أولادها .

في صحيح البخاري (853 ) ،ومسلم (1829) عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ? قال: « كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته والأمير راع والرجل راع على أهل بيته والمرأة راعية على بيت زوجها وولده فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته » .

والله سائلًا كل راع عن رعيته حفظ أم ضيع ، والوالدان يؤثران بلا شك في تربية الولد سلبًا أو إيجابًا .

ليس اليتيم من انتهى أبواه من ... هم الحياة وخلفاه ذليلًا

إن اليتيم الذي تلقى له ... أما تخلت أو أبًا مشغولًا

* وهناك أمور يجب مراعتها عند تربية الأولاد:

1-الحرص على تعويدهم على الطاعة وتحبيبهم فيها ، وتبغيضهم للمعصية وتنفيرهم منها لاسيما في الصغر ومن ذلك:

أ - أمرهم بالصلاة وتعويدهم عليها .