وأطلق كذلك على أفراد كافرين ، كقوله تعالى: { الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا .. } (1) الآية .

فالمراد بـ"الناس"الأول نعيم بن مسعود ،كما قاله مجاهد وعكرمة وغيرهما (2) .

3-"الإنس": وقد ورد في القرآن في (19) موضعًا (3) ، وهو يطلق في مقابلة"الجن" (4) ،

لذا فجميع المواضع المشار إليها قرن فيها بين اللفظين: (الإنس ، الجن) ومنها:

-قوله تعالى: { وكذلك جعلنا لكل نبي عدوًا شياطين الإنس والجن } (5) .

-قوله تعالى: { ولقد ذرأنا لجهنم كثيرًا من الجن والإنس } (6) .

-قوله تعالى: { فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان } (7) .

4-"أناسي":وهو جمع إنسان (8) ، وقد ورد مرة واحدة في قوله تعالى: { ونسقيه مما خلقنا أنعامًا وأناسيَّ كثيرًا } (9) .

5-"أناس": وهو جمع لا واحد له من لفظه ، وواحده"إنسان" (10) ، وقد تكرر خمس مرات في القرآن ، منها قوله تعالى: { قد علم كل أناسٍ مشربهم } (11) .

المطلب الثالث:

تأصيل مفهوم حقوق الإنسان في القرآن الكريم

(1) آل عمران: 173 .

(2) انظر تفسير البغوي: 2/ 138 .

(3) انظر المعجم المفهرس: ص94،93 .

(4) انظر المصباح المنير: ص10 .

(5) الأنعام: 112 .

(6) الأعراف: 179 .

(7) الرحمن: 74 .

(8) انظر تفسير الطبري: 9/ 397 .

(9) الفرقان: 49 .

(10) انظر تفسير الطبري: 1/ 347،149 .

(11) البقرة: 60 .