ومن هذه الأدلة التحريمية:

أولًا / قوله تعالى: { الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظةٌ من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون * يمحق الله الربا ويُربي الصدقات والله لا يُحب كل كفَّارٍ أثيم*... * يا أيها الذين آمنوا اتَّقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين* فإن لم تفعلوا فأذنوا بحربٍ من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تُظلمون* وإن كان ذو عُسرةٍ فنَظِرةٌ إلى ميسرة وأن تصدَّقوا خيرٌ لكم إن كنتم تعلمون * } (1) .

ثانيًا / قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافًا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون * واتقوا النار التي أعدَّت للكافرين * وأطيعوا الله والرسول لعلكم تُرحمون } (2) .

والمروي عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله قوله: [ هذه أخوف آيةٍ في القرآن، لأن الله حذرهم من النار التي أعدت للكافرين ] (3) .

وهذه الآيات وغيرها مما لم نذكره هي في.. ربا النسيئة.

وتحريم ربا الفضل مما ورد في السنة المطهرة، تجدها في مظانِّها، ولما كان أمر هذا النوع لا يعنينا هنا، فنترك هذه الأدلة الآن.

[ الأمر الثالث ]

صور ربا النسيئة وبدائلها

فمن صوره:

…أ. وهي الصورة الأشهر: وهي أن يقرض مبلغًا من المال، ويعاد بزيادة تحتسب مقترنةً بالمدة، ولها نسبة محددة، كأن يكون عن كل مائة دينار شرعي ذهبي كذا حبة في العام، أو الشهر، أو الأسبوع، أو اليوم، وقد تكون حتى في الساعة!

(1) 45- البقرة / 275 إلى 280.

46-آل عمران / 130 إلى 132.

47-نقلًا عن: التعامل التجاري في ميزان الشريعة / الدكتور يوسف قاسم - 106 [ دار الفجر الإسلامي / دمشق وبيروت ط7 1995 ] .