ثالثًا: واستدلوا أيضًا بأن آيات المواريث قد بينت نصيب الأقارب الوارثين، ولو كان لذوي

الأرحام نصيب في التركة لجاءت النصوص ببيانه (وما كان ربك نسيا) . (1)

رابعًا: أن دفع المال لبيت مال المسلمين تتحقق منه منافع كثيرة يشترك فيها جميع المسلمين،

بخلاف ما إذا أعطيناه لذوي الأرحام فإن النفع يكون مقصورًا عليهم فقط. (2)

الفريق الثاني: قالوا بتوريث ذوي الأرحام؛ وهو مذهب الأماميين أبى حنيفة وأحمد -

يرحمهما الله تعالى - ومنقول عن جمهور من الصحابة، ومنهم علي بن ابي

طالب، وعبد الله بن مسعود - وعمر بن الخطاب - ومعاذ بن جبل، وابن

عباس في الرواية المشهورة عنه.

كما روي عن جماعة من التابعين كشريح (1) ، والحسن البصري (2) ، وابن

سيرين (3) وعطاء (4) ومجاهد (5) وهو رأي الاكثرين. (6)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) : * سورة مريم / آية: 64.

المبسوط / السرخسي /ج 29 / ص 3.

(2) : * المواريث في الشريعة الإسلامية في الكتاب والسنة / محمد علي الصابوني الاستاذ بكلية

الشريعة والدراسات الإسلامية بمكة المكرمة / دار الصابوني الطبعة الخامسة / 1407 -

1987. ص167.

(3) : * هو شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم الكندي، وكنيته أبو أمية المولود بتاريخ 78هـ

697 م، من أشهر القضاة الفقهاء في صدر الإسلام، أصله من اليمن، ولي القضاء في

زمن عمر وعثمان وعلي ومعاوية، وأعفي منه في زمن الحجاج، وكان ثفة في الحديث

مأمونًا في القضاء، له باع في الأدب والشعر، وماتى بالكوفة. حلية الأولياء / ص132

(4) : * هو الحسن بن يسار البصري ويكنى بأبي سعيد (21 - 110هـ = 642=728م) . تابعي

كان إمام أهل البصرة، وحبر الأمة في زمنه، وهو أحد العلماء النساك الشجعان، ولد