ـــــــــــــــــــــــــــــ

خاتمة

سئل فقيه العرب عن الوضوء من الإناء المعوج، فقال: إن أصاب الماء تعويجه .. لم يجز، وإلا .. جاز.

والمراد بـ (المعوج) : المضب بالعاج، وهو: ناب الفيلة، ولا يسمى غير نابها عاجًا، والصورة فيما دون القلتين.

وليس مراد ابن خالويه والفقهاء والحريري بفقيه العرب شخصًا معينًا، إنما يذكرون ألغازًا وملحًا ينسبونها إليه، وهو مجهول لا يعرف، ونكرة لا يتعرف.