و الْمُتَعَلِّقِ و عَكْسِ الْخَمْسَةِ ... و الضِّدِّ و الْجَوارِ ثُمَّ الآلةِ

فإذا احتمل الكلام النقل والاشتراك ' فالحمل على النقل أولى ' لأن المنقول لإفراد مدلوله قبل النقل وبعده لا يمتنع العمل به 'والمشترك لتعدد مدلوله لا يُعمل به إلا بقرينة تُعَيِّنُ أحد معنييه .

وقوله: ( ثم يأتي المجاز إلخ ) فعل وفاعل ' و ( لعلاقة ) متعلق به ' و (تؤم) بالبناء للمفعول ' أي تقصَد ' والجملة في محل جر صفة ل (علاقة) ويأتي تمام شرحه مع الأبيات الآتية .

(1) هذا شروع في ذكر علاقات المجاز التي تقدم أنها شرط صحته' إذ لولاها لجاز إطلاق كل لفظ على كل معنى ' وهي كثيرة' وقد ذكر هنا خمسة عشر نوعًا.

1-المشابهة في الشكل' كتسمية صورة الأسد المنقوشة على جدار أسدا.

2-المشابهة في الوصف' وشرطه أن يكون ظاهرا لينتقل الذهن إليه كالأسد في الرجل الشجاع' بخلافه في الأبخر' لظهور الشجاعة دون البَخَر في السبع .

3-تسمية الشيء باسم ما يؤول إليه' إما قطعا' كقوله تعالى: { إنك ميت وإنهم ميتون} [سورة الزمر آية:30] ' أو غالبا ' كتسمية العصير خمرا' أما إذا كان احتمالا فلا يجوز ' كتسمية العبد حرا.

4-تسمية الشيء باعتبار ما كان عليه' كالعبد لمن أُعتق' والقاضي لمن عُزل .

5-النقص' نحو {واسأل القرية } [سورة يوسف آية:82] أي أهل القرية .

6-الزيادة' نحو {ليس كمثله شيء} [سورة الشورى آية:11] ' أي مثله إذ المقصود نفي المثل' لا نفي مثل المثل المستلزم لثبوت المثل .

الجليس الصالح بتوضيح معانى الكوكب الساطع