ــــــــ

5-مشتركة في الثلاثة الأُوَلِ ، أي الوجوب ، والندب , والإباحة .

6-حقيقة في الأربعة ، الثلاثة المذكورة ، والتهديد.

7-حقيقة في الأربعة المذكورة ، والإرشاد .

8-مشتركة بين الأحكام الخمسة: الوجوب ، والندب ، والإباحة ، والكراهة ، والتحريم.

9-أمر الله تعالى حقيقة في الوجوب ، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم المبتدأ حقيقة في الندب ، وإن كان غير مبتدأ، كالموافق لنص ، والمبين لمجمل ، فهو للوجوب أيضًا.

10-حقيقة في الطلب الجازم لغة ، فإن صدر من الشارع أوجب الفعل ، بخلاف صدوره من غيره ، إلا من أوجب هو طاعته ، وهذا القول للشيخ أبى حامد الإسفراييني ، وإمام الحرمين، واختاره في « جمع الجوامع » ، وهذا- كما قال- غير القول السابق: إنها حقيقة في الوجوب شرعًا ، لأن جزم الطلب على ذلك شرعي ، وعلى هذا لغوي ، واستفادة الوجوب عليه بالتركيب من اللغة والشرع . وقال غيره: إنه هو ، لاتفاقهما في أن خاصة الوجوب من ترتب العقاب على الترك مستفادة من الشرع.

11-الوقف ، أي: يحتمل أنه حقيقة في الوجوب ، في الندب ، وفيهما ، وعليه الباقلاني ، والغزالي ، والآمدي .

12-موضوعة لإرادة الامتثال الصادقة بالوجوب والندب ، واستفادتهما من القرائن ، وعليه عبد الجبار من المعتزلة .

وقوله: « تلك عشر ..إلخ » يعني أن هذه الأقوال المذكورة عشرة ، والقول بالوقف ، وبقصد الامتثال نافلة ، أي زيادة على العشرة ، فيكون مجموعها اثني عشر قولًا . والله تعالى أعلم.

ــــــــ