وليس شرطا أن يناسب الذي أومي إليه الحكم في القول الشّذي (1) البيع) الآية ( سورة الجمعة آية 9) فالمنع من البيع وقت نداءالجمعة الذي قد يفوتها لو لم يكن لمظنة تفويتها كان بعيدا . وقوله:ط منفي"صفة لـ ( وصفا) وقف عليه بالسكون على لغة لربيعة وقوله:"مفاده"بضم الميم أي فئدته فاعلبـ"منفي"أو مبتدأ مؤخر , و"منفي"خبر مقدم والجملة صفة"وصفا"وقوله:"أتى تفصيلا"أي فعل تفلريقا بين حكمين وقوله:"بوصف الخ"متعلق بـ"تفصيلا"وقوله:"أو نحوها لكنا"أي نحو المذكورات من الوصف وما بعده وقوله:"لكنا"بدل من نحوها"وأراد الاستدراك من إطلاق الدال على المدلول وفي نسخة"أو نحو ما لكنا"ولعل"ما"عليها زائدة ولكنا مضاف إليه والأول أوضح والله تعالى أعلم . وقوله:"وكونه"بالجر عطفا على مدخول الكاف وهو قوله:"كحكمه"وقوله " ومن مفوّت"متعلق بـ"حظلا" بالبناء للفاعل والألف للإطلاق وهو في تأويل المصدر بقرير حرف مصدري عطف على مدخول الكاف أيضا أي: وكحظله من فعل الشيء مفوّت للمطلوب ووقع في نسخة:ط من تفوت"والمراد بالتفويت أي: من ذي تفويت وفي أخرى: من مقوت بالقاف بدل الفاء وهو تصحيف والله تعالى أعلم . (1) أشار بهذا البيت الى أن القول الأصح وهو قول الأكثرين أنه لا يشترط فيا لتعليل بالإيماء أن يكون الوصف إليه مناسبا للحكم بناء على أن العلة @"