فاالنفس فالعقل فالأنساب فمال والعرض والملحق ما به اكتمال (1) كحدّ نزر مسكر والثاني بيعه فإيجار وقد يداني اجتمعت الأقاسم في النفقة فنفقة النفس ضرورية والزوجة حاجية والأقارب تحسينية وقوله:"ما بالضروري""ما"موصولة خبر لمحذوف أي أحدها والجار والمجرور والظرف متعلقان بقوله:"وسما"بالبناء للمفعول والألف إطلاقية أي جعل الضروري علامة له . وقوله:"فذو الضرورة الخ"يأتي شرحهمع ما بعده ووقه في بعض النسخ"فذي الضرورة"والظاهر أنه تصحيف (1) أشار بهذه الأبيات الى بيان أمثلة الأقسام الثلاثة فمثال الضرور ي: كحفظ الكليات الخمس التي اتفقت الملل على حفظها وهي:1- الدين وحفظه بشرع قتل الكفار وعقوبة الداعين الى البدع .2- فالنفس وحفظها بشرع القصاص3- فالعقل وحفظه بشرع حد المسكر 4- فالنسب وحفظه بشرع حد الزنا 5- فالمال وحفظه بشرع حد السرقة وقطع الطريق وزاد في جمع الجوامع سادسا تبعا للطوفي وهو"العرض"وحفظه بشرع حد القذف وعطفه بالواو إشارة الى انه في رتبة المال وعطف كلا من الأربعة قبيله بالفاء لإفادة أنه دون ما قبله في الرتبة وأشار بقوله:"والملحق ما به اكتمال الخ"الى انه يلحق بالضروري فيكون في رتبته مكمّله كحدّ قليل المسكر فإن قليله يدعو الى كثيره المفوّت لحفظ @