ومنها: الحذق ، وكل حاذق طبيب عند العرب (1) .

ومنها: العادة ، يقال: ليس ذاك بطبي أي عادتي .

ومنها: السحر ، يقال: رجل مطبوب ، أي مسحور .

ومنها: الدلالة على نية الإنسان وإرادته (2) .

والمعنى المتعلق من هذه المعاني بعنوان البحث هو المعنى الأول ، وهو علاج الجسم ، والنفس ... واللَّه تعالى أعلم .

المسألة الثالثة: تعريف الطب في الاصطلاح:

اختلف الأطباء في بيان حد الطب الاصطلاحي على ثلاثة أقوال هي:

القول الأول:

هو علم يعرف منه أحوال بدن الإنسان ، من جهة ما يعرض لها من صحة وفساد .

ونسب هذا القول لقدماء الأطباء (3) .

القول الثاني:

هو علم بأحوال بدن الإنسان يحفظ به حاصل الصحة ، ويسترد زائلها""

ونسب هذا القول لجالينوس (4) (5) .

القول الثالث:

هو علم يتعرف منه أحوال بدن الإنسان من جهة ما يصح ، ويزول عن الصحة ليحفظ الصحة حاصلة ، ويستردها زائلة"."

وهذا القول لابن سينا (6) (7) .

المسألة الرابعة: تعريف الطبيب:

(1) - الصحاح 1/170 ، ولسان العرب 1/554 ، مادة ( طبب ) .

(2) - المصادر السابقة .

(3) - النزهة المبهجة في تشحيذ الأذهان وتعديل الأمزجة للأنطاكي 1/34 .

(4) - النزهة المبهجة للأنطاكي 1/34 ، 35 .

(5) - كلوديوس جالينوس: من قدماء الأطباء المبرزين ، ولد في مدينة (برغمش) من أرض اليونان في خريف عام (130) بعد الميلاد ، وقيل: عام (59) . له كتب كثيرة في الطب، منها: العلل والأمراض ، ومنها العصب ، مات سنة (200) بعد الميلاد . (طبقات الأطباء لابن جلجل ص41) .

(6) - هو الحسين بن عبد اللَّه بن الحسن بن علي بن سينا البلخي ، ثم البخاري ، ولد بخرميش من قرى بخارى في صفر عام 370هـ ، كان شاعرًا مشاركًا في علوم عديدة ، وبرز في الطب واشتهر به ، ومن مؤلفاته: القانون في الطب ، والموجز الكبير في المنطق ، لسان العرب في اللغة . (معجم المؤلفين، عمر رضا كحالة 4/20 ) .

(7) - القانون في الطب لابن سينا 1/3 .