صلاته صحيحة؟ ليست صلاته بصحيحة لأنه يجب عليه في الفرض كما قال هنا: أن يستر أحد العاتقين يعني جميع أحد العاتقين، وهذا لأن النبي عليه الصلاة والسلام يعني دليل المسألة قال في حديث أبي هريرة: (( لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء ) )قالوا: معنى قول ما يستفاد من قوله: (( ليس على عاتقه ) )يعني على جميع عاتقه وهذا واضح من جهة الاستدلال لأن النهي راجع إلى اللباس، واللباس متصل بالأمر به يعني بأنه من شروط الصلاة فرجع النهي هذا إلى أحد شروط الصلاة، ومعلوم أن النهي إذا تسلط على شرط فإنه يدل على فساد العبادة بفقد ذاك الشرط، يعني أنه رجع إلى فقدان الشرط فصار النهي يدل على فساد العبادة، يعني لو صلى وأحد عاتقيه مكشوفة لكان غير ساتر لما يجب ستره، وهذا يدل على أن لفظ العورة ستر العورة مثل ما ذكرنا أنفًا عند شيخ الإسلام أنه ليس مرادًا في الشرع لذلك أوجب أن تستر العاتقان وهي ليست من العورة، فإذًا اللباس للصلاة له حكم خاص، هذا هو المذهب.

والقول الثاني: أن اللفظ المشهور الذي في الصحيحين لهذا الحديث، حدث أبي هريرة أن النبي - قال: (( لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيه منه شيء ) )ليس على عاتقيه منه شيء يعني أوجب أن يستر جميع العاتقين، لهذا أوجب أصحاب هذا القول أن يستر جميع العاتقين لهذا الدليل فعلى ذلك إذا صلى بمثل الفنايل اللي يسمونها ايش علاقي هذه اللي ما فيها إلا خط هنا وخط هنا هذا تصح الصلاة أو لا تصح؟ على القول الثاني تصح أو لا تصح؟ القول الثاني وعلى القول الأول، على كلا القولين ليش لأنه لم يستر جميع العاتقين على القول الثاني ولا جميع أحد العاتقين على القول الأول، فعلى القولين لا تصح الصلاة في هذه أو في هذا النوع من الفنايل، جميعها من أولها إلى آخرها جميعًا يعني يسترها جميعًا مثل مثلًا