سؤال:

الجواب: التنظير يعني هو تنظير مسألة بمسألة، نعم قريب من التشبيه لا يعني يجعل هذه المسألة نظيرة أخرى. زيد كعمر يعني هذا نظير هذا، زيد كعمر في العلم أو تقول مثلًا هنا تجب على كل مسلم .. قلنا تجب على كل مسلم مكلف، كل مسلم مكلف مثلًا تقول مسلم مكلف كالأحمر كالعربي والعجمي إلى آخره هذا ما هو بتنظير هذا تمثيل، يعني الأشياء التي تدخل فيما قبلها، إذا كان ما بعد الكاف يدخل فيما قبله، صور لما قبله فيكون هذا كاف تمثيل وإذا كان ما بعد الكاف لا يدخل فيما قبله فهذا يكون تنظير، تنظير مسألة بمسألة، يعني هذه نظيرة هذه، هذه مطردة في كتب الفقه مهمة.

سؤال:

الجواب: نعم .. يعني مثل والنفاس كالحيض، إيه وإيش فيها، هذه إذا كانت كاف التنظير فهي كاف التنظير عاد تراجعها، شوف تبغي لها تدقيق يعني أنت تشوفها وتشوف كلام الشارح عليها.

سؤال:

الجواب: هذا في أصول الفقه .. احتججت عليَّ خلاص الحجة قامت، الحكم، الحكم .. أركان أصول الفقه أربعة، أصول الفقه له أربعة أركان كعلم، الحكم والدليل، والمستدل، والدليل والاستدلال والمستدل، في الحكم يبحث فيه عن أنواع هذا الحكم منه حكمٌ تكليفي ومنه حكمٌ وضعي ويبحث فيه عن الحاكم، ويبحث فيه عن المحكوم به، ويبحث فيه عن المحكوم عليه، هذا أنواع يعني أربعة أقسام في بحث الحكم، فمنها أقسام الحكم من جهة الحكم التكليفي الوضعي، التكليفي يعني الذي يخاطب به المكلف اللي هو الخمسة أنواع: الواجب، والمستحب والمكروه، والمحرم، والمباح، يعني