الضرب الأول:

ويتمثل في القصائد التي نظمت لحكاية التاريخ، أو حقبة منه، أو موضوع بعينه، مثل: أكثر شعر أمية بن أبي الصلت (ت5هـ 626م) ، وقصيدة قطرب (ت 206هـ 821م) التي نظم فيها بعض معجزات - النبي صلي الله عليه وسلم - [1]

ومن أبياتها:-

فمنها كلام الذئب للرجل الذي رأى الذئب في أغنامه يتردد

عجبت لأخذ الشاة مني رُزِقْتُها وهذا رسول الله يؤدي وتجحد

فخلى عن الشاة التي كان ضمها فأقبل للإسلام يسعى ويحفِد

ومن ذاك جذع حن شوقًا إلى النبي فما زال ساعات يميد ويسند

وكذلك القصيدة التاريخية الرائدة لعلي بن الجهم (ت249هـ 863م)

والتي يقول مطلعها:

"يا سائلي عن ابتداء الخلق ... مسألة القاصد قصد الحق"

أخبرني قوم من الثقات ... أولو علوم وأولو هيئات

تفرعوا في طلب الآثار ... وعرفوا موارد الأخبار

ودرسوا التورية والإنجيلا ... وأحكموا التأويل والتنزيلا

أن الذي يفعل ما يشاء ... ومن له القدرة والبقاء" [2] "

الضرب الثاني:

ويشمل ما نظم من قطع قليلة أبياتها، تصف موقفًا أو حدثًا تاريخيًا. ومن أمثلتها قول المقدسي في استسقاء العباس بن عبد المطلب في عهد عمر بن الخطاب- رضي الله عنهما-"وفي ذلك يقول حسان بن ثابت:"

سأل الإمام وقد تتابع جدبنا فسقى الغمام بغرة العباس

عم النبي وصنو والده الذي ورث النبي بذاك دون الناس

أحيا البلاد به الإله فأصبحت ... مهتزة الأجناب بعد إياس" [3] "

(1) البدء والتاريخ، ج 5 ص 36 - 37 ..

(2) المرجع السابق، ج2 ص85.

(3) المرجع السابق، ج 5ص 187.