(42) أخبرنا الحسن: أخبرنا أحمد: حدثني بعض إخواني قال: بلغني عن بعض النحاة (1) أنه كان إذا رفع الدرهم في يده يخاطبه ويقول له: أنت عقلي وديني وصلاتي وصيامي، وجامع شملي، وقرة عيني، وأنسي، وقوتي، وعدتي، وعمادي، ثم يقول له: أهلا وسهلا بك من زائر كنت إلى وجهك مشتاق، ثم يقول له: يا نور عيني وحبيب قلبي، قد صرت إلى من يصونك، ويعرف قدرك، ويعظم حقك، ويرعى قدرك، ويشفق عليك، وكيف لا يكون كذلك وأنت تعظم الأقدار، وتعمر الديار، وتفتض الأبكار، وتسموا على الأشراف، وترفع الذكر، وتعلي القدر، وتؤنس من الوحشة، ثم يطرحه في كيس ويقول:

بنفسي محجوبا عن العين شخصه ومن ليس يخلو من لساني ولا قلبي

ومن ذكره حظي من الناس كلهم وأول حظي منه في البعد والقرب

(43) أخبرنا الحسن: أخبرنا أحمد: حدثنا الحسن بن العباس: حدثنا محمد بن موسى: حدثنا محمد بن الحسين قال: قال زيد بن علي: ثلاث خصال لا تجمع إلا في كريم: حسن المحضر، واحتمال زلات الإخوان، وقلة الملامة للصديق.

(44) / أخبرنا الحسن: أخبرنا أحمد: أنشدني ابن دريد لنفسه:

أرى الشيب قد جاوزت خمسين دائبا يدب دبيب الصبح في غسق الظلم

هو السقم إلا أنه غير مؤلم ولم أر مثل الشيب سقما بلا ألم

(45) أخبرنا الحسن: أخبرنا أحمد: سمعت الحسن بن ياسين يقول: سمعت علي بن حفص يقول: سمعت يحيى بن معاذ يقول: من رضي الله مدبرا سره كل ما يقضي الله به عز وجل.

(46) سمعت أبا العباس ثعلبا يقول: روي [في] (2) الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من أحب أن تستجم (3) له الرجال فليتبوأ مقعده من النار، قال أبو العباس: تستجم يرفع رجلا ويضع أخرى.

(47) سئل أحمد بن يحيى وأنا أسمع عن المقام؟ فقال: المقام عند العرب المجلس، والمقامة الإقامة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) هكذا في الأصل، ولعله تحرف عن: البخلاء، والله أعلم.

(2) ساقطة من الأصل.

(3) في الأصل: تستجثم، وكذا في الموضع الذي بعده.