وأُعِيذُكَ باللهِ يَا طَالِبَ العِلْمِ مِنْ عِلْمِ المُنَافِقِ!، وقَدْ قِيلَ:"عِلْمُ المُنَافِقِ في قَوْلِه، وعِلْمُ المُؤْمِنِ في عَمَلِه" [1] .

فاللهَ اللهَ:"زَيِّنُوا العِلْمَ، ولا تَتَزَيَّنُوا بِه" [2] .

* التَّنْبِيهُ الرَّابِعُ: اعْلَمْ إنَّ العِلْمَ نِصْفَانِ.

* نِصْفٌ: مَا حَوَتْهُ قَمَاطِرُ العِلْمِ؛ ابْتِدَاءً بالوَحْيَينِ (الكِتَابِ والسُّنَّةِ) ومَا تَخَرَّجَ مِنْهُما، أو حَامَ حَوْلَهُمَا، وانْتِهَاءً بِمَا تَضَمَّنَه"المَنْهَجُ العِلْمِيِّ"مِنْ تَنَابِيهَ وعَزَائِمَ ... إلخ.

* ونِصْفٌ: هُوَ قَوْلُكَ فيمَا لا تَعْلَمُ: لا أعْلَمُ، لا أدْرِي!

يَقُوْلُ أبُو دَاوُدَ رَحِمَهُ اللهُ:"قَوْلُ الرَّجُلِ فيما لا يَعْلَمُ: لا أعْلَمُ، نِصفُ العِلْمِ" [3] .

فَقَدِ اتَّفَقَتْ كلِمَةُ أهْلِ العِلْمِ أنَّ العَالمَ إذَا أخْطَأ: (لا أدْرِي) فَقَدْ أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ!

فَحَذَارَ حَذَارَ يَا طَالِبَ العِلْمِ مِنْ تَنَكُّبِ سَنَنِ أهْلِ العِلْمِ السَّالِفينَ

(1) انْظُرْ"اقْتِضَاءَ العِلْمِ العَمَلُ"للخَطِيبِ البَغْدَادِيِّ (38) .

(2) انْظُرْ"جَامِعَ العِلْمِ"لابْنِ عَبْدِ البَرِّ (1/ 665) ، و"الحِلْيَةَ"لأبِي نُعَيمٍ (6/ 399) .

(3) انْظُرْ"جَامِعَ بَيَانِ العِلْمِ"لابْنِ عَبْدِ البَرِّ (2/ 842) .