2_ وقال النووي في المجموع شرح المهذب (5/271) : =إسناده صحيح+ اهـ.

3_ وقال ابن مفلح في الفروع: (2/297) : =إسناده ثقات+اهـ.

وقال الشوكاني في نيل الأوطار (4/110) : =إسناده صحيح+ وقال في الدراري المضية (2/252) :

=وأخرج أحمد وابن ماجه بإسناد صحيح من حديث جرير، قال: =كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام من النياحة+.

5_ وقال الساعاتي في بلوغ الأماني (8/95) :

=إسناده صحيح، ورواه ابن ماجه من طريقين، أحدهما على شرط البخاري، والثاني على شرط مسلم+.

6_ وقال أحمد شاكر في شرح المسند (11/125) رقم 6905:

=إسناده صحيح+.

7_ وقال الألباني في أحكام الجنائز ص167: =إسناده صحيح على شرط الشيخين، وصححه النووي (5/320) والبوصيري في الزوائد+.

8_ وصححه جماعة محققي الموسوعة الحديثية لمسند أحمد (11/505) رقم 6905، فقالوا: حديث صحيح.

9_ وصححه الإمام ابن باز في مجموع فتاويه (13/385، 384) في أكثر من موضع فقال:

=وقد ثبت عن جرير بن عبدالله البجلي الصحابي الشهير÷قال: =كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة+ أخرجه الإمام أحمد وابن ماجه بسند صحيح+. وانظر الصفحات الآتية من الجزء المذكور ص404، 396، 393، 391، 390.

وممن احتج به علامة المعقول والمنقول الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية × على بدعية صنع الطعام من أهل الميت للناس واجتماعهم، فقال في مجموع الفتاوى (24/316) :

=وأما صنعة أهل الميت طعامًا يدعون الناس إليه فهذا غير مشروع، وإنما هو بدعة بل قد قال جرير بن عبدلله: كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام للناس من النياحة+اهـ.