ح 39؛ ابن كثير 1/ 190؛ الفضائل / 95).

فصلٌ: ورواه عن حميد الطويل هكذا: يحيى القطان، ويزيد بنُ هارون، وبشر بنُ المفضل، ويحيى بنُ أيوب، وعبد الله بنُ بكر السهمي، ومعتمر بنُ سُلَيمان، وابنُ أبي عديّ، ومحمد بنُ ميمون، وعليّ بنُ عاصم.

وخالفهم: حماد بنُ سلمة فرواه، عن حميد الطويل، عن أنس، عن عُبادة ابن الصامت، عن أُبَيّ بنِ كعب .. فذكره. فزاد"عبادة"في الإسناد.

أخرجه أحمد 5/ 114، وابنُ حبان 742، والطبريُّ 28، والطبرانيُّ في الأوسط 2/ 20/ 1، وأبو الشيخ في ذكر رواية الأقران ق 13/ 1، والهيثم بنُ كُلَيب في المسند 1426، 1427، وتمام الرازي في الفوائد 1706، والطحاويُّ في المشكل 4/ 182، وابنُ عديّ في الكامل 2/ 679 من طرقٍ عن حماد.

وقال الطبرانيُّ: لم يروه عن حميد إلا حماد بن سلمة. اهـ.

ولعل هذا مما وهم فيه حمادٌ، وكان حفظه تغيَّر قليلًا، ويؤيده إيرادُ ابن عدي الحديثَ في ترجمته، ولم أقف على من تابعه مع مخالفة هذا الجمع.

وذكر أبو حاتم الرازي -كما في العلل 1745 - رواية حماد من غير ترجيح، فإن كان يرجح رواية حماد على زهير فلم يتفرد به زهيرٌ، فتابعه مَنْ قدَّمنا ذكرهم، وهم أكثرُ عددًا وأشدّ إتقانًا. والله أعلم.

خامسًا: فصلٌ فيه حديث أنس - رضي الله عنه: وخالف جميعَ مَنْ تقدَّم: مَرْوان ابنُ معاوية الفزاري، فجعله مِنْ مُسند أنس: فأخرجه الضياء المقدسي في الأحاديث المختارة 2068 من طريق محمد ابنِ يحيى بنِ أبي عُمر العدني، قال: ثنا مَرْوان ابنُ معاوية الفزاريّ، عن حميد الطويل، عن أنس، عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم: أنَّ جبريلَ - عليه السلام -