فهرس الكتاب
فقلت أصحب سوانا نحن قوم
زنادقة مذاهبنا فنون
ندين بكل دين غير دين الرعا
ع فما به أبدًا ندين
فنحن على الصبوح الدهر ندعو
وإبليس يقول لنا آمين
فيا شهر الصيام إليك عنا
إليك فلزك الفر ما يكون
قال: فأرسل إليه من هجم عليه وهو على هذه الحالة، فأرضى العامة بقتله سنة إحدى وثلاث وستمائة.
شقرة: بزيادة هاء، مرسى ببحر اليمن بين أحور وأبين.
والشقري: بفتحتين نسبة إلى شقرة بكسر القاف بطن من تميم وبطن من ضبّة، ومن عبد القيس وغيرهم، وقال الحافظ: ضبطه ابن السمعاني بسكون القاف، وضبط الذي من عبد القيس بالضم والسكون، وخالفه الرشاطي فسوى بين الجميع، وهو الأظهر. انتهى.
وأما أبو بكر أحمد بن الحسن بن العباس بن فرح بن شقير الشقيري النحوي البغدادي شيخ لأبي بكر بن شاذان، وآخرون فبالتصغير نسبة إلى جده المذكور.
وعمر بن عبد الرحم?ن بن عمر بن أبي طاهر بن سقير السقيري مصغرًا أيضًا لكن بالسين المهملة، نسبة إلى جده أيضًا، حدث عن ابن عساكر.
وأبو القاسم بن هبة الله بن سفير السُّفيري بضم السين المهملة، وبالفاء مصغرًا نسبة إلى جده أيضًا، والله سبحانه أعلم.
الشكاني: بالكسر ثم كاف ثم ألف ثم نون جماعة منهم: إبراهيم الشكاني من قرية ببخارى مات سنة ثلاث وعشرون وأربعمائة.
الشكستاني: بكاف وكسرتين ثم سين مهملة ساكنة ثم مثناة من فوق مفتوحة ثم ألف ونون، نسبة إلى قرية بالسغد، منها: إبراهيم بن إسحاق الشكستاني الحافظ سمع من عفان، وطبقته.
الشنكباثي: قال في"القاموس": الشنكباث، موضع أو اسم منه: أحمد بن الربيع بن نافع الشنكباثي، وأحمد بن محمد الشنكباثي المحدثان. انتهى.
وأما أبو سعيد سفيان بن أحمد بن إسحاق الزاهد. السكبياني: فبفتح السين المهملة، وسكون الكاف بعدها موحدة مكسورة ثم ياء آخر الحروف ثم ألف ونون.