مع مراعاة أنّ الحضانة لا تنتقل من المستحقّ إلى من بعده من المستحقّين إلاّ إذا أسقط المستحقّ حقّه في الحضانة أو سقطت لمانع.

وبيان ترتيب المذاهب للمستحقّين هو كما يلي:

10 -ذهب الحنفيّة إلى أنّ أمّ الأمّ تلي الأمّ في الحضانة إذا سقطت حضانة الأمّ لمانع ، ثمّ أمّ الأب وإن علت ، ثمّ الأخت لأبوين ، ثمّ الأخت لأمّ ، ثمّ الأخت لأب ، ثمّ بنت الأخت لأبوين ، ثمّ لأمّ ، ثمّ الخالات لأبوين ، ثمّ لأمّ ، ثمّ لأب ، ثمّ بنت الأخت لأب « وتأخيرها عن الخالات هو الصّحيح » .

ثمّ بنات الأخ لأبوين ، ثمّ لأمّ ، ثمّ لأب ، ثمّ العمّات لأبوين ، ثمّ لأمّ ، ثمّ لأب ، ثمّ خالة الأمّ ، ثمّ خالة الأب ، ثمّ عمّات الأمّهات والآباء ، ثمّ العصبات من الرّجال بترتيب الإرث ، فيقدّم الأب ، ثمّ الجدّ ، ثمّ الأخ الشّقيق ، ثمّ لأب ، ثمّ بنوه كذلك ، ثمّ العمّ ، ثمّ بنوه.

وإذا اجتمعوا قدّم الأورع ثمّ الأسنّ ، ثمّ إذا لم يكن عصبة انتقل حقّ الحضانة لذوي الأرحام الذّكور إذا كانوا من المحارم ، فيقدّم الجدّ لأمّ ، ثمّ يقدّم الأخ لأمّ ، ثمّ لابنه ، ثمّ للعمّ لأمّ ، ثمّ للخال لأبوين ، ثمّ للخال لأمّ ، فإن تساووا فأصلحهم ، ثمّ أورعهم ثمّ أكبرهم.

11 -وذهب المالكيّة إلى أنّ الأحقّ بالحضانة بعد الأمّ أمّ الأمّ ، ثمّ جدّة الأمّ ، وتقدّم من كانت من جهة الأمّ على من كانت من جهة الأب ، ثمّ خالة المحضون الشّقيقة ، ثمّ الّتي للأمّ ، ثمّ الّتي للأب ، ثمّ خالة الأمّ الشّقيقة ، ثمّ الّتي للأمّ ، ثمّ الّتي للأب ، ثمّ عمّة الأمّ ، ثمّ الجدّة لأب « وتشمل أمّ الأب وأمّ أمّه وأمّ أبيه وتقدّم القربى على البعدى » ثمّ بعد الجدّة من جهة الأب تكون الحضانة للأب ، ثمّ أخت المحضون الشّقيقة ، ثمّ الّتي للأمّ ، ثمّ الّتي للأب ، ثمّ العمّة ، ثمّ عمّة الأب على التّرتيب المذكور ، ثمّ خالة الأب.

ثمّ اختلف بعد ذلك في تقديم بنت الأخ أو بنت الأخت أو تقديم الأكفأ منهنّ وهو أظهر الأقوال ، ثمّ الوصيّ ، ثمّ الأخ ، ثمّ الجدّ من جهة الأب ، ثمّ ابن الأخ ، ثمّ العمّ ، ثمّ ابن العمّ ، ثمّ المولى الأعلى ، وهو المعتق ، ثمّ المولى الأسفل وهو المعتق.

واختلف في حضانة الجدّ لأمّ ، فمنع ذلك ابن رشد ، واختار اللّخميّ أنّ له حقّا في الحضانة ، ومرتبته تكون بعد مرتبة الجدّ لأب.

ويقدّم عند التّساوي الأكثر صيانة وشفقة ، ثمّ الأكبر سنّا عند التّساوي في ذلك ، ثمّ القرعة عند التّساوي في كلّ شيء.

12 -وذهب الشّافعيّة إلى أنّ الأحقّ بالحضانة بعد الأمّ البنت ، ثمّ أمّهات الأمّ اللّاتي يدلين بإناث وارثات تقدّم القربى فالقربى ، ثمّ الصّحيح بعد ذلك - على الجديد - تنتقل الحضانة إلى أمّ الأب ، وإنّما قدّمت أمّهات الأمّ على أمّ الأب لوفور شفقتهنّ ولأنّهنّ أقوى ميراثا من أمّهات الأب ، ثمّ بعد أمّ الأب أمّهاتها المدليات بإناث وارثات ، ثمّ أمّ أبي الأب ، ثمّ أمّهاتها المدليات بإناث وارثات ، ثمّ أمّ أبي الجدّ ثمّ أمّهاتها المدليات بإناث وارثات ، وتقدّم من كلّ ذلك القربى فالقربى ، ثمّ الأخت الشّقيقة ثمّ الّتي لأب - على الأصحّ - ثمّ الّتي لأمّ ، ثمّ لخالة بهذا التّرتيب على