الطلاق المعلق على سبب

الفتوى رقم ( 401 )

س: تزوج امرأة ثم طلقها، وتزوج بامرأة أخرى واشترط عليه أهلها إن رجع إلى زوجته الأولى فيعتبر رجوعه عليها طلاقا لبنتهم، وأنه التزم على نفسه ذلك الشرط، ويسأل هل يترتب عليه في حال رجوعه على زوجته الأولى طلاق الثانية؟

ج: ما دام أن المستفتي التزم لأهل زوجته الثانية بالشرط المتضمن أنه إن رجع على زوجته الأولى فبنتهم طالق، فإذا رجع على زوجته الأولى طلقت زوجته الثانية؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: صحيح البخاري الجنائز (1319) ,صحيح مسلم القدر (2658) ,سنن الترمذي القدر (2138) ,سنن النسائي الجنائز (1950) ,سنن أبو داود السنة (4714) ,مسند أحمد بن حنبل (2/315) ,موطأ مالك الجنائز (569) . المسلمون على شروطهم

(الجزء رقم: 20، الصفحة رقم: 172)

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو ... عضو ... نائب الرئيس

عبد الله بن سليمان بن منيع ... عبد الله بن عبد الرحمن بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي

ـــــــــــــــــــ

21 -مسألة في الطلاق المعلق

س: فضيلة الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء - حفظه الله - يا صاحب الفضيلة لقد أمرت زوجتي بشيل جميع أغراض بيتها لأهلها ، وطلبت من إخوانها القيام بذلك ، وواعدتهم بأن أعطيهم ورقة طلاقها يوم السبت إن شاء الله وكان ذلك يوم الجمعة ، غير أنني عدلت عن طلاقها ولم يسبقه أو يلحقه طلاق . أرجو التكرم وفتواي عن وعدي لإخوانها ، وشيل أغراض بيتها هل يعتبر طلاقا أم لا حيث لم يحدث أي شيء غير ما ذكر فقط؟ هذا والله يحفظكم أجاب عليه سماحته برقم 1546 / 1 / خ في 19 / 10 / 1398 هـ ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، بعده:

إذا كان الواقع هو ما ذكرته أعلاه فزوجتك باقية في عصمتك لم يقع عليها طلاق؛ لأنك والحال ما ذكر لم تطلقها ،

وإنما وعدت بإرسال الطلاق ثم عدلت عن ذلك . وفق الله الجميع لما يرضيه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

ـــــــــــــــــــ

22 -الطلاق المعلق بشرط

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة رئيس محكمة بيشة وفقه الله آمين .

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، بعده صدرت من سماحته برقم 1191 في 22 / 1 / 1392هـ عندما كان رئيسا للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة .: