كما جاء في الموسوعة الفقهيةالكويتية:

الله عز وجل سمى التحريم يمينا حيث قال: { يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم } . واليمين لا تحرم الحلال، وإنما توجب الكفارة بالحنث. أهـ

جاء في أحكام القرآن للجصاص

في ظهار المرأة من زوجها قال أصحابنا:"لا يصح ظهار المرأة من زوجها"، وهو قول مالك والثوري والليث والشافعي وذكر الطحاوي عن ابن أبي عمران عن علي بن صالح عن الحسن بن زياد أنها إذا قالت لزوجها أنت علي كظهر أمي أو كظهر أخي كانت مظاهرة من زوجها، قال علي: فسألت محمد بن الحسن فقال: ليس عليها شيء، فأتيت أبا يوسف فذكرت له قوليهما فقال: هذان شيخا الفقه أخطئا، هو تحريم، عليها كفارة يمين كقولها أنت علي حرام . وقال الأوزاعي"هي يمين تكفرها"

والله أعلم.

ـــــــــــــــــــ

اغتصاب زوجة الابن وأثره على الحياة الزوجية

قرأنا في خبر نشرته إسلام أون لاين أن امرأة أرادت أن تكيد لوالد زوجها فاتهمته بأنه اغتصبها ثم هرب، فهل تحرم الزوجة على زوجها؟ وجزاكم الله خيرا ... السؤال

06/07/2005 ... التاريخ

مجموعة من الباحثين ... المفتي

... ... الحل ...

بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد..

يقول محمد سعدي الباحث الشرعي:

هناك عدة أمور يجب التحدث فيها عند الجواب على هذا السؤال، منها:

الأمر الأول حقيقة الحدوث:

في هذه السؤال إما أن تكون واقعة الاغتصاب حدثت فعلا، وإما ألا تكون هذه الواقعة حصلت.

إن كانت هذه الواقعة من نسج خيال الزوجة ومكيدة من مكائدها فإن حكمها في الشريعة الإسلامية هو حدُّ القذف، لأنها اتهمت رجلا محصنا بجريمة الزنا وهو منها بريء. وجريمة القذف يُحَد مرتكبها ثمانين جلدة، ولا تقبل له شهادة مالم يتب، وجاء وصفه في القرآن الكريم بأنه فاسق، قال تعالى:"والذينَ يَرْمُونَ المُحْصَناتِ ثم لَمْ يَأْتُوا بأربعةِ شُهَداءَ فاجْلِدُوهم ثمانينَ جَلْدَةً ولا تَقْبَلُوا لهم شهادةً أبدًا وأولئكَ هم الفاسقونَ. إلا الذينَ تابوا مِن بَعْدِ ذلك وأَصْلَحُوا فإنَّ اللهَ غفورٌ رحيم".

وفي حال وقوع جريمة الاغتصاب، فإن على الجميع أن يتوقفوا عن الكلام والخوض في هذه الجريمة ، حتى يتبين للقضاء كيف كان هذا الاغتصاب وما هي ملابساته وما هي أبعاده وكيف كان؟ حتى ينجلي الأمر لهم ليحكموا في هذه الواقعة.

الأمر الثاني عقوبة هذه الجريمة في الشرع: