فإنه سبق في الفتوى رقم:

18487، والفتوى رقم: 31369، أنه لا يجوز للزوج استخدام وسائل تمنع الحمل إلا برضا زوجته، وسبق في الفتوى رقم: 636، قرار المجمع الفقهي الإسلامي وفتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بشأن موضوع تحديد النسل.

وننبه إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم حض على المكاثرة، ورغب عن المرأة التي لا تلد فقال لمن سأله: إني أصبت امرأة ذات حسب ومنصب ومال إلا أنها لا تلد أفأتزوجها فنهاه، ثم أتاه الثانية فقال له مثل ذلك ثم أتاه الثالثة فقال له: تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم. رواه أبو داود والترمذي والحاكم وصححه الحاكم ووافقه الذهبي والألباني.

وليعلم الزوج أن رزق الأولاد يكتب لهم وهم في بطون أمهاتهم ولن يموتوا حتى يستكملوا أرزاقهم، فلا تنبغي الرغبة عن الإنجاب خوفًا من الفقر، وقد قال الله تعالى مخاطبًا أهل الجاهلية: وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ [الأنعام:151] .

وفي الحديث: إن روح القدس نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها وتستوعب رزقها. رواه أبو نعيم في الحلية وصححه الألباني في صحيح الجامع.

والله أعلم.

المفتي: ... مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

ـــــــــــــــــــ

لا يجوز إسقاط الجنين ولو كان مشوه الخلقة

تاريخ الفتوى: ... 15 ربيع الأول 1424 / 17-05-2003

السؤال

زوجة حامل منذ 130 يومًا وتبين بشهادة أطباء أن الجنين مشوه وبه إعاقة شديدة وسيعاني من مشاكل صحية ومشاكل في النطق والنظر والسمع والقلب، فما حكم الإجهاض هنا، الزوجة تخير زوجها بين طلاقها وبين الإجهاض فماذا يفعل، وهي غربية لا تفهم الإسلام جيدًا؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإنه يمنع إسقاط الجنين ولو كان مشوه الخلقة إلا إذا كان مرضه يخاف على حياة الأم منه، وقد سبق ذلك موضحًا في الفتوى رقم:

17413، والفتوى رقم: 5920، والفتوى رقم: 2143 فليرجع إليهما.

وينبغي أن يعلم أن الطلاق بيد الرجل وليس المرأة لما في الحديث: إنما الطلاق لمن أخذ بالساق. رواه ابن ماجه وحسنه الألباني.

وروى عبد الرزاق بسند صحيح عن ابن عباس أنه جاء رجل فقال: لما ملكت امرأتي أمرها طلقتني ثلاثًا، فقال له: إنما الطلاق لك عليها وليس لها عليك.

فعلى الزوجين أن يرجعا في خلافهما إلى حكم الله، وأن يستعينا بالصلاة والدعاء على شفاء ولدهما، وراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: