عرضنا هذا السؤال على فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين فأجاب حفظه الله:

أما ما دام هذه النية فإنه لا يجوز لأنه إساءة ظن بالله عز وجل فيما يرغبه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حيث قال:"تزوجوا الودود الولود ..".

أما إذا كان تنظيم النسل من أجل حال المرأة - أنها لا تتحمل - فهذا قد نقول بجوازه ، وإن كان الأولى تركه .

س: يعني مراعاة حال المرأة أولى من مراعاة حال فساد المجتمع ؟

ج: معلوم ، لأنه ليس من المؤكد أن أولاده سوف يفسدون ؟ فقد يكونون صالحين ينفعون المجتمع . والله تعالى أعلم .

الشيخ محمد بن صالح العثيمين

ـــــــــــــــــــ

يعزل عن زوجته حتى لا تحمل وهي في الدراسة

سؤال:

هل يجوز العزل أو أي صورة من صوره إذا كانت المدة تصل لسنتين أو أكثر حتى تنتهي الزوجة من دراستها قبل الحمل ؟ وهل هذا يلغي واحدًا من أهم أسباب الزواج في الإسلام ؟.

الجواب:

الحمد لله

أولًا:

من مقاصد النكاح في الإسلام وجود النسل وتكثير الأمة .

روى أبو داود (2050) عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الأُمَمَ ) صححه الألباني في صحيح أبي داود (1805) .

ثانيًا:

العزل عن الزوجة - وهو إنزال المني خارج فرجها - جائز ، لكن يشترط أن يكون بإذنها لأن من حقها كمال الاستمتاع ، ومن حقها الولد ، وهما يفوتان بالعزل .

عن جابر بن عبد الله قال: كنَّا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرآن ينزل .

رواه البخاري ( 4911 ) ومسلم ( 1440 ) ، وزاد: قال سفيان: لو كان شيئًا يُنهى عنه: لنهانا عنه القرآن .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:

وأما"العزل"فقد حرمه طائفة من العلماء ; لكن مذهب الأئمة الأربعة أنه يجوز بإذن المرأة . والله أعلم .

"مجموع الفتاوى" ( 32 / 110 ) .

راجع سؤال رقم (11885) .

ثالثًا:

يجوز أن يتفق الزوجان على تنظيم النسل إذا كان ذلك مؤقتًا وليس منعًا دائمًا . بشرط أن تكون الوسيلة المستعملة في ذلك ليس فيها ضرر على المرأة .