السؤال: ذكر الله عز وجل في القرآن الكريم قوله تعالى: كَذَّبَ أَصْحَابُ لْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ [الشعراء:176] ، وقال تعالى في آية أخرى: وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا [العنكبوت:36] فهل مدين هم أصحاب الأيكة؟

الجواب: أصحاب الأيكة ليسوا من قوم شعيب، ولهذا قال في قومه: (أخاهم) وقال في هؤلاء: كَذَّبَ أَصْحَابُ لْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ [الشعراء:176] لكنهم قومٌ كلف الله شعيبًا أن يذهب إليهم، فذهب إليهم بأمر الله، ومن ثم نعرف ضلال من قال: إن قوله: وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا [العنكبوت:36] أن هؤلاء إخوة له في الإنسانية، وأن الأخوة الإنسانية الشاملة لكل إنسان، فالكافر على تقدير قول هؤلاء يكون أخًا لنا، وهذا لا شك أنه خطأٌ عظيم، بل هي أخوة النسب؛ لأنهم قومه فهم إخوانه، ولا يمكن أن نقول: إن بني آدم إخوة في الإنسانية أبدًا؛ لأنه لا ولاية ولا إخوة بين المؤمن والكافر.

ــــــــــــــ

يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب

س - أفيد سماحتكم أن والدتي كانت متزوجة من رجل قبل والدي وأنجبت منه ولدًا وأرضعت مع هذا الولد أختا لها ودامت الرضاعة حوالي أسبوع ثم انفصلت والدتي عن هذا الرجل وأخذها والدي فهل يجوز لنا نحن أبناء الرجل الثاني أن نتزوج من بنات خالتنا التي رضعت من أمنا أم لا ؟

ج- لا يجوز لكم أن تتزوجوا من بنات خالتكم المذكورة لأنها بالرضاع المذكور صارت أختًا لكم وصرتم أخوالًا لأولادها وقد صح عن رسول الله ، - صلى الله عليه وسلم - ، أنه قال"يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب"متفق على صحته .

الشيخ ابن باز

ــــــــــــــ

يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب

س - ابني رضع من جدته لأمه وطبعًا صار أخًا من الرضاعة لخالاته وأخواله ، فهل يجوز له أن يتزوج من بنات خالاته أو بنات أخواله ؟

ج- إذا كان الطفل المذكور ارتضع من جدته لأمه خمس رضعات أو أكثر حال كونه في الحولين صار بذلك أخا لأخواله وخالاته وعما لأولاد أخواله وخالًا لأولاده خالاته فلا يجوز له أن يتزوج من بنات أخواله ، لأنه صار عمًا من الرضاع ولا من بنات خالاته لأنه صار خالًا لهن من الرضاع ما تناسلوا . وبالله التوفيق .

الشيخ ابن باز

ــــــــــــــ

(الجزء رقم: 20، الصفحة رقم: 335)

لحوق النسب

السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 8576 )