ففي قوله تعالى: (( إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم(9 ) ))،وهي من أعظم نماذج

وقد جاء الأمر به في الأعراف. الاستجابة للصحب الأكرمين يوم بدر مع نبيهم الأمين

في قوله: (( ادعوا ربكم تضرعًا وخفية إنه لا يحب المعتدين(55 ) )) وقوله: (( وادعوه

.(( (خوفًا وطمعًا إن رحمة الله قريب من المحسنين (56

وكذا جاء في الأنفال قوله تعالى: (( إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا

. (( (يعقلون(22) ولو علم الله فيهم خيرًا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون (23

وهذه أشبهت آية الأعراف في قوله تعالى: (( ولقد ذرأنا لجهنم كثيرًامن الجن والإنس لهم

قلوب لا يفقهون. ا ولهم أعين لا يبصرون. ا ولهم آذان لا يسمعون. ا أولئك كالأنعام

.(( (بل هم أضل أولئك هم الغافلون (179

وجاء في الأنفال قوله: (( واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض تخافون أن

، (( (يتخطفكم الناس فآواكم وأيدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون (26

لقومه. وهي ترتبط بآية الاستخلاف في الأعراف، ومنها ما جاء على لسان موسى

في قوله تعالى: (( قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا إن الأرض لله يورثها من يشاء

من عباده والعاقبة للمتقين (128) قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعدما جئتنا قال عسى

.(( (ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون (129

وجاء قوله تعالى في الأنفال: (( ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه

على بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم أولئك هم الخاسرون (37 ) ) )، وقد جاء ذكر

الخبيث والطيب في الأعراف، في المثل الذي ضربه الله للمؤمن والكافر في قوله تعالى:

(( والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا(58 ) ))، فقوله:

(والبلد الطيب) لا شك أن الصحب الأكرمين في غزوة بدر خصوصًا، وصحب رسول

خاصة وفي الأمم. عموما هم أفضل نماذج المثل الطيب قاطبة، في أمة محمد. الله

الأخرى عامة.

ومعنى قوله: (( فيركمه جميعًا فيجعله في جهنم ) )و(الركم: جمع الشيء بعضه

فوق بعض ... حتى يصير الكل كالشيء الواحد كالسحاب المركوم.) (1) . ومثل هذا

المعنى جاء في الأعراف في قوله تعالى: (( قال ادخلوا في أمم قد خلت من قبلكم من الجن

والإنس في الناركلمادخلت أمةلعنت أختهاحتى إذا اداركوا فيها جميعًا قالت أخراهم

لأولاهم ربنا هؤلاء أضلونا فآ. م عذابا ضعفًا من النار قال لكل ضعف ولكن لا

تعلمون (38 ) ) )، فمعنى (( حتى إذا اداركوا فيها جميعًا ) )، أي: (تداركوا وتلاحقوا

. (يركب بعضهم بعضًا بما يشير إليه الإدغام.) (2

وكذلك جاء قوله تعالى في الأنفال: (( والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل

.(( (الله والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقًا لهم مغفرة ورزق كريم (74

من أعظم النماذج لقوله تعالى في. وهذه الآية الكريمة في صحابة رسول الله

الأعراف: (( فالذين آمنوا به و عزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم

وجهادهم،. المفلحون (157 ) ) )، فإيمان الصحابة رضوان الله عليهم وتصديقهم بالنبي

معه ونصر. م وخدمتهم له، ومدحهم إياه سبقوا به إليه كل من جاء بعدهم.

وكذا اتباعهم رضي الله عنهم النور الذي أنزل معه، هم أعظم من أخذوا منه حظًا

وافرًا بقوة وصدق، فهم أعظم أمثلة الاستجابة لأمر الله في فاتحة الأعراف: (( اتبعوا ما

.(( (أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قلي ً لا ما تذكرون(3

ولا شك كذلك أن سورة الأنفال بآيا. ا وأحكامها، وما ف. صل الله تعالى فيها من

حكمة تقسيم الغنائم من أعظم البصائر والهداية والرحمة، التي جاء. ا القرآن الكريم

1)نظم الدرر ج 3 ص 216

2)نظم الدرر ج 3 ص 32