والدعاء يقال بعد التشهد وقبل السلام من التسابيح ، وهو: اللهم إني أسألك توفيق أهل الهدى ، وأعمال أهل اليقين ، ومناصحة أهل التوبة ، وعزم أهل الصبر ، وجد أهل الخشية ، وطلب أهل الرغبة ، وتعبد أهل الورع ، وعرفان أهل العلم حتى أخافك ، اللهم إني أسألك مخافة تحجزني عن معاصيك ، حتى أعمل بطاعتك عملا أستحق به رضاك ، وحتى أناصحك في التوبة خوفا منك ، وحتى أخلص لك النصيحة حبا لك ، وحتى أتوكل عليك في الأمور كلها حسن الظن بك ، سبحانك خالق النور ، ربنا أتمم لنا نورنا ، واغفر لنا إنك على كل شيء قدير ، برحمتك يا أرحم الراحمين .

ـ يجوز أن يصلى بنية واحدة سنة الوضوء مع تحية المسجد وله ان يصليهما مع السنن الروتب أو الفريضة .

فلو شاء أن يصليها مع ركعتي الفجر ، يقول:"نويت أن أصلي فرض صلاة الصبح الحاضر ومعه ركعتي الوضوء ومعه ركعتي تحية المسجد"فيصلي ركعتين وله ثواب ست ركعات .

ولو شاء أن يصليها مع سنة الظهر القبلية يقول: نويت أن اصلي ركعتي سنة

الظهر القبلية ومعها ركعتي سنة الوضوء ومعها ركعتي تحية المسجد"فيأتي بركعتين وله ثواب ست ركعات ، ولا يجوز أن يجمع سنة راتبة مع الفريضة ، او سنة راتبة مع أخرى ."

* قضاء الفوائت واجب على الفور ، ولا يسقطها الحج . ولا يلزم الترتيب فيها إذا زادت على خمس فرائض ولا يتنفل مطلقا سواء كانت الصلاة راتبة أو غيرها (1) حتى يقضي جميع ما فاته ، فلا تقبل النافلة حتى تؤدى الفريضة .

قلت: وضرب الشيخ لهذا مثلا فقال:"أتتصدق وعليك دين ؟ فكما لا تتصدق وأنت مدان فليس لك أن تتطوع وعليك قضاء".فدين الله أحق أن يقضى .

و"الإسلام يجب ما قبله"هذا في حق الكافر الأصلي إذا اعتنق الإسلام . أما المسلم الذي تهاون بأمر الصلاة فتركها زمنا ثم تاب ورجع فإنه يؤمر بالقضاء تغليظا . كمن استحفظ جوهرة ففرط فيها فإنه يعاقب لتفريطه .

ـ لا تقضي الحائض ما تركت من الصلاة في أيام حيضتها .