2-أهمية شرح الألفاظ المتجلي في بعض القراءات، ومنه الوارد في الآية الكريمة في سورة القارعة: {وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ} 1 وقد قرئت:"وتكون الجبال كالصُّوفِ المنقوش"2 فأفادت هذه القراءة شرح كلمة"العهن"في القراءة الثانية.

3-أهمية بيان إظهار الأحكام، ويبدو من قراءة هذه الآية من سورة النساء {وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ} 3 قرأ الصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه. تـ/ 55هـ الآية بهذه القراءة:"وله أخ أو أخت من أم"4، فأفاد بهذه القراءة أن الأخ والأخت في الآية من الأم.

ومن هذا القبيل قوله تعالى في سورة البقرة: {فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} 5 قرأ بعض الصحابة"يطهرن"بالتشديد مبنية لمعنى قراءة التخفيف، وهي قراءة متواترة صحيحة.

4-رفع التوهم غير المراد، ويظهر ذلك في قراءة الآية الكريمة من سورة الجمعة: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} 6 قرأ بعض الصحابة رضوان الله عليهم"فاسعوا"، فامضوا فالقراءة الأولى توهم وجوب الإسراع في المشي إلى الصلاة الخاصة بالجمع، والقراءة الثانية رفعت ذلك التوهم ووضحت معناه الحقيقي.

5 إن الله تعالى تحدى بالقرآن الكريم جميع العرب بدون استثناء، فاعتادوا على معارضته، فلو جاء القرآن بلغة بعض العرب دون البعض الآخر لقال الذين لم يأت بلغتهم

4-الاختلاف في النقص والزيادة، ويتجلى في قوله تعالى: {وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ} وقرئ: تجري من تحتها بزيادة لفظ من: سورة التوبة: 9/ 100.

5-الاختلاف في التقديم والتأخير، ويتجلي في قوله تعالى: {فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا} سورة التوبة: 9/ 111.

6-الاختلاف بالأبدال ويتجلى في قوله تعالى: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا} قرئ فتبينوا والقراءتان متواترتان، سورة الحجرات: 49/ 6.

7-الاختلاف بالتباين في اللهجات، ويتجلى ذلك في قوله تعالى: {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى} سورة طه: 20/ 9.

1 سورة القارعة: 101/ 5.

2 كالصوف، وأخ وأخت من أم، فامضوا: روايات مختلفات لرسم المصحف العثماني، وذلك لنسخها بالعرضة الأخيرة للرسول على جبريل عليه السلام، واستقر الحال على ما استقر عليه، وهو القراءة الأولى، وما بعدها شاذ لا يعمل به.

3 سورة النساء: 4/ 12.

4 سورة النساء: 4/ 12.

5 سورة البقرة: 2/ 222.

6 سورة الجمعة: 62/ 9.