وأما"فرادى"في"الأنعام": {وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى} 1، وفي"سبإ" {أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى} 2 لا غير، والعمل عندنا على ما لأبي داود من حذف ألف"فرادى"في السورتين.

وقوله: وفي"الزمر"عطف على صفة محذوفة مفهومة من لفظ"قاسية"، والتقدير وحذف ألف"قاسية"المنصوب المنون، والواقع في الزمر كائن عنهما.

وقوله:"أثر"مبني للنائب بمعنى روى وضمير للحذف.

ثم قال:

ربائب كفارة يواري ... ميراث الأنعام مع أواري

أخبر عن أبي داود بحذف ألف:"ربائب"، و"كفارة"، و"يواري"، و"ميراث"و"الأنعام"، و"أواري".

أما"ربائب"ففي"النساء": {وربَائبكُمُ التي في حُجُورِكُم} 3 لا غيره.

وأما"كفارة"، فنحو: {فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِين} 4 {ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُم} 5/ 89، {أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِين} 5 في"العقود"، وكان من حق الناظم أن يستثني لأبي داود: {فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَه} 6 الواقع أولا في"العقود"؛ لأن أبا داود ذكر ألفاظ:"كفارة"، كلها وسكت عنه، وقد أطلق صاحب"المنصف"الحذف في لفظ:"كفارة"كالناظم هنا، وفي"عمدة البيان".

وأما"يوارى"ففي"العقود": {لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيه} 7، وفي"الأعراف": {يُوارِي سوْءاتكُمْ ورِيشًا} 8.

وأما"ميراث"ففي"آل عمران": {وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} 9، ومثله في"الحديد"57/ 10.

1 سورة الأنعام: 6/ 94.

2 سورة سبأ: 34/ 46.

3 سورة النساء: 4/ 23.

4 سورة المائدة: 5/ 89.

5 سورة المائدة: 5/ 95.

6 سورة المائدة: 5/ 45.

7 سورة الأعراف: 7/ 26.

8 سورة الأعراف: 7/ 26.

9 سورة آل عمران: 3/ 180، سورة الحديد: 57/ 10.