أهم ما خلفه الإمام الخراز في ميدان الرسم والضبط:

* عمده البيان في رسم القرآن، وهو رجز في الرسم1.

* شرح الحصرية2.

* شرح العقيلة3.

* شرح الدرر اللوامع4.

* رجز في الضبط، وقد جعله ذيلا لعمدة البيان5.

* مورد الظمآن في رسم أحرف القرآن، وبه اشتهر الإمام الخراز، وفي هذا يرى المؤرخ الاجتماعي عبد الرحمن بن خلدون أنه كان آخر مدرسة بالغرب الإسلامي في هذا الفن حيث يقول في الفصل الخامس من مقدمته، في علوم القرآن من التفسير والقراءات6 حيث قال:"وانتهى بالمغرب إلى أبي عمرو الداني المذكور، فكتب فيها كتبا من أشهرها المقنع، وأخذ به الناس وعولوا عليه، ونظمه أبو القاسم الشاطبي، في قصيدته المشهورة على روى الراء وولع الناس بحفظها، ثم كثر الخلاف في الرسم في كلمات وحروف أخرى، ذكرها أبو داود سليمان بن نجاح من موالي مجاهد في كتبه، وهو من تلاميذ أبي عمرو الداني والمشتهر من محمل علومه، ورواية كتبه، ثم نقل بعده خلق آخر، فنظم الخراز من المتأخرين بالمغرب أرجوزة أخرى، زاد فيها على المقنع خلافا كثيرا وأوعزه لناقليه، واشتهرت بالمغرب، واقتصر الناس على حفظها، وهجروا بها كتب أبي داود، وأبي عمرو والشاطبي في الرسم7، وأرجوزة مورد الضمآن المقصودة بالشرح، والتحقيق تقع في أربعمائة وأربعة وخمسين بيتا."

وقد ألحق بها أرجوزة أخرى في الضبط، وهي في"154"8 بيتا، فيكون مجموع الأبيات هو:"609 بيتا".

1 وفيه يقول: سميته بعمدة البيان في رسم ما قد خط في القرآن. مخطوط الخزانة العامة -الرباط، حرف: د رقم 1371، وأورده بروكلمان في تاريخه: 2/ 349.

2 سعيد أعراب، القراء والقراءات بالمغرب: 35.

3 بروكلمان في تاريخه: 1/ 726، وسركيس في معجمه: 1092، ومخطوط الخزانة العامة، حرف: د رقم 1198.

4 بروكلمان في تاريخه: 2/ 248، ومخطوط الخزانة العامة حرف: د تحت الأرقام: 815، 908، 929، 1060، 1147.

5 سعيد أعراب، القراء والقراءات: 35.

6 مقدمة ابن خلدون: 436، ط. دون تاريخ.

7 مقدمة ابن خلدون 437، دار البيان لبنان دون تاريخ.

8 تونس المطبعة التونسية سنة 1351هـ، وتتضمن 610 من الأبيات.