أما"أقواتها"ففي"فصلت": {وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا} 1.

وأما"النواصي"ففي"الرحمن": {يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ} 2.

وأما خاشعة ففي فصلت: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً} 3.

وهو متعدد في"ن"و"المعارج"، و"الغاشية".

وأما"تمارونه"ففي"النجم": {أَفَتُمَرُونَهُ عَلَى مَا يَرَى} 4، وقد قرأه حمزة والكسائي بفتح التاء، وإسكان الميم من غير ألف.

وأما"كاذبة"في سورة"العلق"فهو: {لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ، نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ} 5.

واحترز بقيد السورة عن الواقع في غيرها، وهو في"الواقعة": {لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَة} 6، واللفظان محذوفان مع لصاحب"المنصف"، والعمل عندنا على حذف الألف في:"أقواتها"، و"النواصي"، و"خاشعة"حيث وقع، وأفتمارونه، وكاذبة مطلق.

ثم قال:

.. . . . . . . . . . . ... وابن نجاح يحذف

أهانن الألقاب مع تفاوت ... ثم ينابيع حطاما قانت

أخبر عن ابن نجاح، وهو أبو داود بحذف ألف:"أهانن"، و"الألقاب"، و"تفاوت"، و"ينابيع"، و"حطاما"، و"قانت"،

أما"أهانن"ففي"الفجر: {فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ} 7."

وأما"الألقاب"ففي"الحجرات": {وَلا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ} 8.

وأما"تفاوت"ففي"الملك": {مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ} 9.

وقد قرأه حمزة والكسائي بضم الواو مشددة من غير ألف.

وأما"ينابيع"ففي"الزمر": {فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ} 10.

1 سورة فصلت: 41/ 10.

2 سورة الرحمن: 55/ 41.

3 سورة فصلت: 41/ 39.

4 سورة النجم: 53/ 12.

5 سورة العلق: 96/ 15-16.

6 سورة الواقعة: 56/ 2.

7 سورة الفجر: 89/ 16.

8 سورة الحجرات: 49/ 51.

9 سورة الملك: 67/ 3.

10 سورة الزمر: 39/ 21.