وأما"يشفين"ففي"الشعراء": {وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ} 1.

وأما"يكذبون"فاثنان في"الشعراء": {إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ} 2. ومثله في القصص.

وأما"تؤتون"ففي"يوسف": {تُوتُونِ موثقا مِن اللهِ} 3.

وأما"يحيين"ففي"الشعراء": {وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ} 4.

وأما"كذبون"فثلاثة في"قد أفلح": {قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ} 5. موضعان، وفي"الشعراء": {قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ} 6.

ثم قال:

وفي العقود اخشون مع تستعجلون ... حضر أو غاب عقاب يقتلون

ذكر في هذا البيت من الكلم التي حذفت منها الياء الزائدة أربع كلمات، وهي:"اخشون"، في"العقود"، و"تستعجلون"،"سواء كان حاضرا"أي:"مفتتحا بالتاء لحاضر أو بالياء لعائب، وعقاب، ويقتلون".

أما"اخشون"في"العقود"فاثنان: {فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ} 7، {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ} 8، {فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ} 9. واحترز بقيد السورة من الواقع في غيرها، وهو في"البقرة": {فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُم} 10. فإن ياءه ثابتة.

وأما"تستعجلون"بالتاء أو الياء فاثنان: أحدهما في"الأنبياء": {سَأوْرِيكُمْ ءايَاتِي فَلاَ تَسْتَعْجِلُونِ} 11، والثاني في"الذريات": {فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُونِ} 12.

وأما"عقاب"فثلاثة، واحد في"الرعد": {فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ} 13 ومثله في"غافر"والثالث في"ص": {فَحَقَّ عِقَابِ} 14.

1 سورة الشعراء: 26/ 80.

2 سورة الشعراء: 26/ 12.

3 سورة يوسف: 12/ 66.

4 سورة الشعراء: 26/ 81.

5 سورة المؤمنون: 23/ 26.

6 سورة الشعراء: 26/ 117.

7 سورة العقود: 5/ 3.

8 سورة المائدة: 5/ 3.

9 سورة المائدة: 5/ 44.

10 سورة البقرة: 2/ 150.

11 سورة الأنبياء: 21/ 37.

12 سورة الذاريات: 51/ 59.

13 سورة الرعد: 13/ 32.

14 سورة ص: 38/ 14.